失物八字 六爻：测失物

六爻：测失物

乙巳月辛酉日，妻子测身份证在何处？摇卦得“蹇”之“井”卦，（子丑）空。

水山蹇——水风井

子孙子：——子孙水：

父母戍、——父母戍、

兄弟申：世——兄弟申：

兄弟申、——兄弟酉丶

官鬼午x——子孙亥、

父母辰：应——父母丑：

测身份证以应爻父母辰土为用神。辰土化丑土逢空，辰为东南方。化空可能找不到了。妻子猛然想起：“哦，前几天身份证放在一个塑料袋里，上班拎着。装一点散钱，手机和吃的东西。那一天我看袋子破了，就换了一个袋子。随手把破塑料袋丢进垃圾桶里，打扫卫生时扔楼下垃圾箱里了。身份证放里面忘拿出来了，都几天啦！上那找去”。​

易经古诀教你找回失物！可以一试！

旧时，人们丢失东西找不到时，经常就会去问算卦先生，看自己的东西能找到不，啥时候能找到。

而算卦先生掐指一算，就会说：这东西丢在某个方向了，或被什么人拿走了，或东西大概在什么地方……

神奇的是，这些说法还很靠谱，找到后的失物，可以验证这些说法的准确性。因此，人们对这些算卦先生也就很信服，觉得他们算得准。

其实，这个是依据古老的几句口诀，掌握了几首口诀，我们自己也是「神算子」。以前为不传之秘，现在公开提供。

另外所谓神术实乃阴符经所言，不神之所以神。古人深知百姓需要破除迷信，才能顺其自然，人生方才简便轻松，此周易当为最力之作。圣人之妙意，匪夷所思！

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其一、日见方位

甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，

庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。

其二、时辰定人

甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，

丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。

其三、何处在时辰

子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，

辰戌丑未身未动，书书参差细推详。

其四、远近看日建

甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，

丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。

｜二、歌诀的具体解释 ｜

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这四首歌诀，分别涉及了寻找失物的方向、人物、地点、距离远近。

下面我们来具体解说这几首歌诀，方便大家都能了解学习。

▌1、歌诀「甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。」说的是失物的方向。

具体意思是：

甲日丢失的东西，可去正东方寻找（震卦在正东）；

乙日丢失的东西，可取正南方寻找（离卦在正南）；

丙日、辛日丢失的东西，则去西南方位寻找（坤卦在西南）；

丁日丢失东西，可去西北方向寻找（乾卦在西北）；

戊日丢失的东西，可去正北方向寻找（坎卦正北）；

己日丢失的东西，可去东南方向寻找（巽卦在东南）；

庚日丢失东西，可去正西方寻找（兑卦在正西）；

壬日、癸日丢失的东西，可去东北方向寻找（艮卦在东北）。

▌2、歌诀「甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。」说的则是失物可能被什么人拿走。

具体来说就是：

甲日、己日丢失的东西，在男人手中；

乙日、庚日丢失的东西，在女人手中；

丙日、辛日丢失的东西，在小孩手中；

丁日、壬日丢失的东西，在亲人手中；

戊日、癸日丢失的东西，还在家中，只是一时没找到而已。

▌3、歌诀「子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详。」涉及的是丢失物品的时间和失物所在地点的关系。

具体来说就是：

子时、午时、卯时、酉时这是个时辰丢失的东西，去路旁找；

寅、申、巳、亥这四个时辰丢失物品，已经落入他人之手，找不回来了；

辰戌丑未这四个时辰丢的东西，其实没丢，就在身边，只是一时没找到。

▌4、歌诀「甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。」说的则是失物距离的远近。

具体而言就是：

甲日、己日丢失的东西，距离丢失东西之地，大约五里地左右；

乙日、庚日丢失的东西，距离丢东西之地，有千里之遥；

丙日、辛日丢失的东西，距离丢东西之地整整十里；

丁日、壬日丢失的东西，距离丢东西之地三里；

戊日、癸日丢失的东西，就在原地寻找即可。

｜三、举例教你用歌诀寻找失物 ｜

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举个例子让大家看得更清楚一些：

2015 年 1 月 15 日 17 时 45 分，某人丢失一部手机。

对应以上歌诀，我们来看看这手机是否能找到。

在网上找个可以排八字盘的，输入丢东西的时间「2015 年 1 月 15 日 17 时 45 分」，可看到干支排盘为：甲午、丁丑、辛卯、丁酉。

也就是说，手机是在辛日酉时丢失的。

按照歌诀来说，辛日丢失的东西，应该去西南方向寻找，东西是被小孩拿走了，距离丢东西之地十里地的路旁。也就是说，根据丢东西的日子和时辰，我们就可以得到所寻失物的相关线索，并据此分析判断，开始寻找。

大道文明之事，是华夏文明中超然真性的神仙事业。百姓迷信的东西，往往是身边「日用而不知」的诸般事宜。譬如居家住宅，乃至气候身边事常常在做而不能知，则渐渐成为迷信。

然而古人这点非常智慧，「国之多忌讳而民弥贫」，故教之以清静无为，导之以自然知足，训之以绝圣去智，总之破除迷信当须有道之士，有教之训，而后恢复自然真性，才是国家人民的福祉所在。

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