八字的用处 八字干支究竟是如何作用的?
八字干支究竟是如何作用的?
八字预测学,在新的历史时期,不断被发扬光大。爱好这门学问的人,也越来越多。对人和事的预测也越来越准确,这是一件可喜的事情。那么当下,对八字干支究竟如何作用,还有一些争议,看法不够一致。把这些有分歧争议的地方,拿出来晒晒,对于我们来说,是有好处的。主要的几种观点如下:
一、有人认为:隔干不作用。二、有人认为:能透出的与他干作用,不能透出的,不参加作用。三、有人认为:地支之间不论生克只论合、冲、刑、害。四、有人认为:天干之间的作用是无条件的,但主与客、主动与被动是有区别的。五、有人认为:地支藏干除了与“本柱天干”发生作用,还与其它柱的天干发生作用。六、有人认为:八字间的作用,首先是发生在“同柱”的那一对干支之间,即天干与其坐下的地支中的“藏干”之间。七、有人认为:天干与天干作用,地支与地支作用。有人认为:阳干作用于阳干,阴干作用于阴干。有的认为:干支作用是全面的,上下左右远近都能产生作用。有人还规定了干支生与克的路线图。等等,众说纷纭。当然,我个人的观点,也在这里。
我们争论、讨论的目的,是为了形成多数人一致的认识、看法和观点,从而使我们的传统预测学,更加科学、准确、符合实际,更好地为百姓服务。
四柱八字干支之间的作用原则
八字干支间的作用
1、八字间的作用,首先是发生在“同柱”的那一对干支之间,即天干与其坐下的地支中的“藏干”之间。例如:某柱干支为“甲戌”,而地支“戌”中藏干为“戊、辛、丁”,那么干支间的作用存在着“甲与戊”、“甲与辛”、“甲与丁”三对矛盾,当我们论及“戌”这个柱的干支间的作用时,实际上同时包含了上面说的三种情况。
2、地支藏干除了与“本柱天干”发生作用,还与其它柱的天干发生作用,但这种作用是有条件的,关键是看“藏干”是否能从其藏身的地支中“透出”。能透出,则与它干发生作用;不能透出,则与它干不存在作用。
评估藏干能否透出的标准是:
⑴、“干”生“藏”,能够透出;
⑵、“干”同“藏”,而“藏爻发动”,能够透出;
⑶、“藏”生“干”,不能透出;
⑷、“干”克“藏”,不能透出;
⑸、“藏”克“干”,能够透出。
例如上面说的“甲戌”,戌中藏“戊、辛、丁”三个天干,“甲”木克“戊”土,属于“干克藏”,“戊”土不能透出;“辛”金克“甲”木,属于“藏克干”辛金能够透出;“甲”木生“丁”火,属于“干生藏”,丁火能够透出。
3、天干之间的作用也是无条件的,但主与客、主动与被动是有区别的。
⑴、旺相的天干为主,休囚的天干为客;
⑵、发动的天干为主,安静的天干为客。
4、地支之间不论生克只论合、冲、刑、害。
5、地支之间作用的主客关系与天干同。
八字的作用形式及原理
八字诸元素间的作用主要包括:生、克、制、化、扶、抑、合、冲、刑、害。
其中,发生在天干之间的有“生、克、制、化、扶、抑”六项;
同时发生在天干和地支间的有“合、冲”两项;
发生在地支间的有“刑、害”两项。
1、相生
即甲生丁,丁生戊,戊生辛,辛生壬,壬生乙,乙生丙,丙生己,己生庚,庚生癸,癸生甲。特点是阴阳属性相异,是一种事物向另一种事物转化的关系。
2、相克
即甲克戊,戊克壬,壬克丙,丙克庚,庚克甲;乙克己,己克癸,癸克丁,丁克辛。特点是阴阳属性相同,是一种事物取代另一种事物的关系。
3、相制
即通过相生来制服克我之物。如金能克木,但木能生火以克金;火能克金,但金能生水以克火;水能克火,但火能生土以克水;土能克水,但水能生木以克土;木能克土,但土能生金以克木。这是克制与反克制的循环,是相互制约又相互依存的生物链。
4、相化
即通过相生之物来化解相克,亦即通常所说的“通关”。如金克木有水则通关,它反映了事物的“贪生忘克”的基本属性。
5、相抑
即五行凡相生者必相抑。如,木生火,则火便要受到木的制约,木尽则火灭,此为“木抑火”。其余乃火抑土,土抑金,金抑水,水抑木。
6、相扶
即引动。如水生木,则木能引动水,使本来安静的水“动”起来,由静态变成动态,此为“木扶水”。其余乃水扶金,金扶土,土扶火,火扶木。
7、相合
分“天干合”与“地支合”两种。
“天干合”为正合,反映了阴阳对立统一规律。既有“化解”的作用又有“化生”的作用。“化解”是将本来相克的五行变成不相克并达到和谐;“化生”是转化成另外一种新的物质。以“乙庚合化金”为例,庚为金,乙为木,二者属性相克,位置相对,阴阳相异,通过“相合”而构成了既对立又统一的“太极”并化生为新的物质——“金”。值得说明的是,此“金”已经不是原来的庚金了。
天干合包括:
甲己合化土,
乙庚合化金,
丙辛合化水,
丁壬合化木,
戊癸合化火。
天干的“合”与“化”是无条件的,不象有的流派说的,天干合化需要有地支接引才行。我在实践中从不论什么需要地支接引的,准确率丝毫没有受到影响。
“地支合”又分“地支六合”、“地支三合”以及“地支三会”。“地支六合”,即“子与丑合”、“寅与亥合”、“卯与戌合”、“辰与酉合”、“巳与申合”、“午与未合”。各家均讲“合化”,但细究之下,由于 “地支六合”根本不具备构成“太极”的条件,所以我在论命时只论其合而从不论其化。我的理解是,“地支六合”乃“联合”、“联盟”之义,其作用是使双方得到加强,但相合之后,双方的性质都没有改变。
比如“子与丑”合,会使“子”和“丑”的状态都得到加强,但相合之后,“子”还是“子”,“丑”仍然是“丑”。“地支三合”,即“申子辰合水局”、“亥卯未合木局”、“寅午戌合火局”、“巳酉三合金
局”。乃“五行专气”之合。因为“申”为水初生的状态,“子”为水鼎盛的状态,“辰”为水返本还原的状态。因此三字缺一不可,“半合”之说,已入歧途。
“地支三会”,即“亥子丑会水”、“寅卯辰会木”、“巳午未会火”、“申酉戌会金”。乃“乘旺”之合。因此三字中须有一字为月支方可。
8、相冲。分“天干四冲”和“地支六冲”两种。“天干四冲”包括:甲与庚,乙与辛,丙与壬,丁与癸,共四对;“地支六冲”包括:子与午,丑与未,寅与申,卯与酉,辰与戌,巳与亥,共六对。构成“相冲”的条件有二:
⒈在太极图上处于对称的位置;
⒉阴阳属性相同。故相冲又称“对冲”。
“相冲”的结果有“冲动”和“冲破”两种,主要由双方的旺衰决定。旺相逢冲论其变动,休囚逢冲则不仅要论其变动,更要论其是否被“冲破”。
“冲动”有三种形式:子午卯酉冲为“地域之冲”,主位置方面的移动;辰戌丑未冲为“职业之冲”,主职业方面的改变;寅申巳亥冲为“职地之冲”,既会发生职业方面的 改变,也会发生位置方面的移动。
9、相刑。包括“子卯之刑”、“寅巳申三刑”和“戌丑未三刑”三种。“相刑”主牢狱伤灾。至于为什么会“相刑”,“相刑”之后为什么会出现如此严重的后果,众说纷纭至今没有令人信服的解释。 “子卯之刑”即,子刑卯,卯刑子;无礼之刑。
“寅巳申三刑”即,寅刑巳,巳刑申,申刑寅;无恩之刑。 “未丑戌三刑”即,未刑丑,丑刑戌,戌刑未;恃势之刑。
10、相害。包括:子与未,丑与午,寅与巳,卯与辰,酉与戌,申与亥,共六对。“相害”即相互损害。
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