八字越漂亮 30个文采斐然的“八字短句”，让你的文章更高级

发布时间：2024-11-24 09:11:56

30个文采斐然的“八字短句”，让你的文章更高级

同学们在作文时还在写“光阴似箭，岁月如梭”吗？或许你可以写“岁月不居，时节如流”。

还在写“专心致志，心无旁骛”吗？或许你可以写“马行千里，不洗沙尘”。

好文章，几乎都有一些简短，却又精辟诗意的高级短句，让人读来高端大气、余香满口。

这次为大家整理了30个文采斐然的“八字短句”，丰富你们的写作素材库吧~

（一）往日不悔，未来可期

【适用主题】 不追悔往日、对未来抱有信心和希望等立意。

【释义】 对于匆匆流逝的时光，要以坦然平和的心态去面对，并且对于即将到来的未来抱有无限的憧憬和期待。通过对自己的认识、通过自身的努力，把不可期、不可遇的局势扭转。

（二）心有猛虎，细嗅蔷薇

【适用主题】 一体两面的看待事情，刚强的事物也有柔软的一面等立意。

【释义】 老虎也会有细嗅蔷薇的时候，忙碌而远大的雄心也会被温柔和美丽折服，安然感受美好。讲的是人性中阳刚与阴柔的两面。

（三）身如芥子，心藏须弥

【适用主题】 笑对苦难，正确对待人生风雨等主题。

【释义】 芥子是微尘，须弥是大山。即便出身卑微，也依然不甘于眼前的苟且，心中充满对诗和远方的向往。

（四）马行千里，不洗沙尘

【适用主题】 专心致志、不拘小节、不务虚功等主题。【释义】 骏马远行千里，会一直前行，风尘仆仆赶路而不会在途中清洗身上的泥沙。指做大事，必须专注，定好一个目标后，一心一意往前走。大行不顾细谨，大礼不辞小让。

（五）一约既定，万山无阻

【适用主题】 诚实守信、重诺守约等主题。

【释义】 已经作出的约定，就算是万座山也阻止不了我去履约。

（六）身着白衣，心有锦缎

【适用主题】 从容平和的心境、赞美奉献精神等主题。【释义】 外表质朴素洁，内心丰富多彩。指身上具有纯洁（无私）的风范，心中有高贵（美好）品格，可以赞美具有奉献精神的人，比如老师、医生护士等。

（七）十年饮冰，难凉热血

【适用主题】 志向远大，不惧磨难与艰险等主题。【释义】 语出梁启超的《饮冰室全集》，是梁启超先生的座右铭，也是其书房“饮冰室”的出处。指不管遇到什么困难挫折，都有满腔热血无法被浇灭。比喻一个人志向远大，任何磨难都打不败他。

（八）愿岁并谢，与长友兮

【适用主题】 友情坚定、同甘共苦、携手并进等主题。【释义】 语出屈原《九章·橘颂》，意思是“我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人“。表达对友情坚定不移，愿与战友共赴生死之情。

（九）庸常之中，微芒不朽

【适用主题】 平淡的幸福，从容的生活等主题。【喻义】 圣人之言，百世不废，但完全做到，极其困难，一般人能够做到的就是在平淡生活中保持一份善意，需知庸常之中，微芒亦不朽。

（十）岁月不居，时节如流

【适用主题】 时光流逝，时不我待等主题。【释义】 语出孔融《论盛孝章书》，意思是光阴不能停留，像流水一样消逝。

（十一）生而热忱，终也欢洽

【适用主题】 笑对苦难，笑对人生风雨等主题。【释义】 在活着的时候要热忱的对待，最后也要开心融洽的。人生在世，虽不如意者十有八九，但也不能忘却如意的快乐，生活就当如此，对世界报以欣赏，世界才会欣赏。

（十二）得失从缘，心无增减

【适用主题】 不计得失、豁达从容人生态度等主题。【释义】 不要过多在乎得与失，一切随缘心情自然就不会有大起大落。这和佛经另一个格言“生有何喜，死又何忧”基本是一个道理。

（十三）知命不惧，日日自新

【适用主题】 努力拼搏敢于挑战，不服输等主题。【释义】 知道命运的安排也不畏惧，还是要每天的努力，改变自己，表达的是一种不向命运低头的气势。

（十四）来如风雨，去似微尘

【适用主题】 不自寻烦恼、乐观的生活态度等主题。【释义】 语出《增广贤文》“人生一世，草生一春，来如风雨，去似微尘。”意思是来像风雨一样轰轰烈烈的大作声响的，去像微小的灰尘一样静悄悄的，不发出一点儿声音。

（十五）从善如登，从恶如崩

【适用主题】 劝人向善，心怀正义等主题。【释义】 向好发展就像登山一样艰难；向坏发展就像山崩一样迅速。学好很难，学坏极容易。

（十六）流年笑掷，未来可期

【适用主题】 乐观心态面对时光流逝等主题。【释义】 对于匆匆流逝的时光，要以坦然平和的心态去面对，并且对于即将到来的未来抱有无限的憧憬和期待。

（十七）大音希声，大象无形

【适用主题】 平静淡然面对人生苦难等主题。【释义】 语出老子《道德经》：“大方无偶，大器晚成，大音希声，大象无形。”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。越好的音乐越寂静无声，越好的形象越飘渺无形。

（十八）无用之用，方为大用

【适用主题】 乐观心态面对时光流逝等主题。【释义】 有人自认为在做有用的事，却收效甚微；有人看似在做“无用”之功却流芳后世，引为大用。

（十九）不矜细行，终累大德

【适用主题】 用于立身的劝诫。【释义】 大德由无数细行构成。小的失节的积累，必然会引起一个人道德的失落和变质。

（二十）浮舟沧海，立马昆仑

【适用主题】 适用于为中国崛起而读书等主题。

【释义】 在大海上划船，在昆仑山处立马，形容人雄健的气魄，奔放的豪情。此联虽只寥寥八字，却既抒发了热血青年“为中华之崛起而读书”的雄心壮志，又显露了手法娴熟、笔力苍劲的撰联才华体现了救世救国的伟大胸襟和为中华崛起而奋斗的英雄气概。

（二十一）浅水喧闹，深潭无波

【适用主题】 锻炼成熟的气度与胸怀，才能包容更广更大的世界等主题。【释义】 真正的智者更低调，而没有什么学识的人反而更喜欢炫耀自我。

（二十二）凡是过往，皆为序章

【适用主题】 可用于展望未来，迎接美好的明天等主题。【释义】 把握好当下，不为过去而恼，不为未知而虑，在新的岁月里，凡事皆要努力，事事皆要尽心，做最大的努力，做最小的期待，做最坏的打算，做最多的付出。

（二十三）博观约取，厚积薄发

【适用主题】 治学要多积累，做事要充分准备等主题。【释义】 大量地、充分地积蓄，多多积蓄，慢慢放出。博览好学，在独立的判断力的基础上去其糟粕，精取、微取，以此来扩充自己的知识储备和技能水平，再以此为基础，方可授教他人，不致于道听途说误人子弟。

（二十四）人生海海，山山而川

【适用主题】 劝人释怀，不要过分计较等主题。

【释义】 人生像大海一样茫然，总是起起落落，有多不确定因素，走过平湖烟雨，跨过岁月山河，最终发现也不过如此，人生无常，在生命中不一定会遇见什么，不如更释怀坦然的活着。

（二十五）红日初升，其道大光

【适用主题】 适用于少年自强自立，或者描写国家变化日新月异等立意。【释义】 红日刚刚升起，大道上充满光芒，具有强烈的进取精神，寄托了作者对少年中国的热爱和期望。

（二十六）功崇惟志，业广惟勤

【适用主题】 志存高远、勤奋刻苦，以实干拼搏踏实追梦等主题。【释义】 取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。

（二十七）日月经天，江河行地

【适用主题】 恒古不变，历久不衰等立意。【释义】 太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。

（二十八）坠欢莫拾，酒痕在衣

【适用主题】 活在当下、期待明天会更好，不可沉缅过去，要及时行乐等立意。【释义】 堕落时收获的快乐是不可取的，就像烈酒洒在身上，虽然早已挥发干净，但是还是会留下痕迹的。人生中出现的一切，都难以拥有，只能经历，深知这一点，我们就会看淡得失，珍惜当下。

（二十九）鹤别青山，不见桃花

【适用主题】 时间转瞬而逝，珍惜当下等主题。【释义】 白鹤告别了空山（青山），（今春）再也看不见桃花。一旦离开了某种环境，可能就会错失一些美好，徒留遗憾和伤感，萦绕心间，也有逝者如斯，转眼斗转星移，物是人非之意。

（三十）鹪鹩巢林，不过一枝

【适用主题】 懂得珍惜，反对铺张浪费等主题。

【释义】 语出《庄子》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过饱腹。”意思是，小鸟栖息在树上，所占不过一根树枝；鼹鼠饮河水，所需不过装满肚皮。比喻真实的需求，可能并不是很大，因此，也会很容易满足。如果变成餐餮，那只会得陇望蜀，欲壑难填。

来源：新闻与写作

审核：苑广鸿

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南怀瑾：谈八字与改变命运（建议收藏）

这个八字啊，有没有?有。

这是依通，推理，推你前生种性所带来这一生的因果遭遇。换句话，八字就是所谓算命、这个是命根。那么但是八字是不是准确呢?准确。——推理。有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法，但是最高的只百分之六十。如果某一个人对八字精到了极点、深通了，到了大智慧有神通的境界，算到了准到百分之九十八，最后还是不准的。因为这是靠推理、依通算这个命根。

命根是什么?宿业，所以古人也叫做宿命，你过去的业力所带来的。那么这个宿业带来的呢，八字，不要看八字，看相就看出来了。由这个相呢，学唯识叫法相宗，每一个人相上就带了，很明显的。当然不是面相，你讲话、态度、仪表、走路、做人、高矮大小……什么都有关系。瘦得像广素琴讲我脱了水的一样，那个就是他，个人业力不同。像广素琴他自己就没有脱水的，那又不同。这个就是命根所带。

你要做东方人、西方人，皆由命定。但是这个命是什么呢?是前生所带业力，无主宰、非自然。这个命定。

所以命根啊，这个生命来的，“但依本识”第八阿赖耶识亲种的分位，亲因缘种子所带来业力中分位的假立，分别种类。怎么叫做假立呢?你这个八字如果算这一生的这个命定了，再一生的命不是这个命了，看你现在所造的因果;是分位的假立。而且算八字讲运气，运就是一个阶段，年轻不好、中年好，中年不好、老年好，或者老年又不好，老年哪一年好、哪一年坏，它的分位的假立。

“非别有性”。他说另外这个命并没有个呆定真正一个命确定在那里，因为它是“分位假立”，所以真正修道学佛的人，大丈夫可以转命，为什么不能转呢?学会了算命更能够转命，我算到这个时候运气不好，再一推算是哪一点不好，我就在这个地方，四个字：“修德进业(进德修业)”，就非改不可。在本识上、第八阿赖耶识的习气上改。你说我这个是命定改不了——改不了你活该去受报!改命是什么办法呢?修德进业(进德修业)。

所以儒家教我们做人做事就是转命啊，大丈夫能立命啊!所以孔子也只讲“五十而知天命”。可是这个道理，你懂命理，不是算八字这个命理了，自己晓得、认识命，谈何容易啊!以孔子的修养，你看孔子一生，比你们哪一个青年都艰苦啊!生来父亲早没有了，母亲带他，十一二岁他就当家了。哥哥又是残废的，还有姐姐，一家要自己挑起来，又没有遗产，那多苦啊!什么都做过啊!但是他就转变了自己的命运，你看，万世的大圣人，这个了不起啊!这就是我们大丈夫所值得效法。

你们最近有好几位，你说就是讲耶稣被钉在十字架上，是拿自己的生命给大家赎罪，也就是说明这个命的道理。那么做不做得到呢?他的愿力是非常伟大，菩萨愿力一样，自他相互影响。所以同样的道理，这个命你要搞清楚。

“命根但依本识亲种分位假立，非别有性。”并不是特别有个固定不变的。尤其是学佛的人学会会算命，一天到黑迷信那个算命，我一看就烦了。本来教你们懂理，结果你还是搞，这样还是学佛法?这是外道了!一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊!你要透过这个理，所以算命懂得了这个理，哦，运气不好，不好怎么转呢?进德修业，就可以转嘛。运气不好，万事吃亏。

所以算命的人，还有我教你们学会算命，最容易造口业啊!无意中就造了一句口业：“唉呀!这个地方你不大好啊!”他的心理受了你的影响，这句话就害了人家。他本来还没有事，“哎呦!他说我不大好，他命算得很灵的!”完了!本来还可以打过去的，给你一句话害死了，造了口业了。所以这是佛的戒律绝对不准的地方，很容易造口业。而且还会造意业，因为你看了八字，把这个家伙坏呀、好呀看出来了，嘴巴是：“嗯!很不错了!很不错了!”心里：“这个坏蛋，你这个家伙坏蛋，这个八字坏!”你的意业又不对了。

所以不让你们学，你们没有资格学。像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个，我也会看相，我也从来不看相，管它好的坏的!看那个人蛮可怜，可怜人本来那个相就难看嘛，你管他相好看还是不好看!你也不要他做你的什么人。可怜就要帮忙嘛!哦，他相好看可怜才帮忙，相不好看的可怜人就不帮忙?!你去你的，你还学什么佛啊!就是这个道理。相跟命，相比命还灵，这就是命根。

为什么每一个人有这个相貌呢?是本识的亲种的分位假立。但是你要知道，“非别有性”，不是永恒不变的哦!大丈夫就可以转变了。我看到很多修道的，大陆上有几个高僧，我要皈依的人，像你们见到和尚就皈依，我们当年二十几岁比你们勤快多了，一看这个和尚有道，跪下来就皈依。管你的!你爱收也好、不收也好，我叫你师父了，就赖上了。像你们笨笨的，还要选个时间，皈依不皈依还要搞的……像我们啊，看到对了就“咚咚”两个膝盖头发软，就一跪。所以有朋友说你发贱啊?我说哎对不起，就是发贱!“哎，这一个烂和尚都给他跪?”我说你看得的出来啊?!但是我这个膝盖头都没有跪错过，给我一跪过的，都被我挖出来，真有东西;外表上看不出来。

那些人你说看他的相啊，那是孤苦伶仃没有一样好相——哎，人家成道，是大好相!你仔细一看，都是大好相。他得了道，他那个坏相已经变成好相了。所以我从前有个师傅，眼睛、嘴巴那么大，鼻子像一个蒜头那么小，两个眼睛那么大，耳朵棋子那么小，而且长成一堆了，你看那个样子好看吗?哎，越看越好看，比他(师指一同学)还漂亮!那奇怪了。

这些在此地所见的也许不多，我讲的都是真话，不是小说，我都亲眼看过的。想想啊，相、命都不能范围一个人。尤其修道的人，范围不住的。他心一坚定了，就把它突破了。这要注意!