八字坯 南京明孝陵宝城八字墙影壁探迹
南京明孝陵宝城八字墙影壁探迹
来源:金陵晚报
游览世界文化遗产明孝陵,游人向北进入最后一道内红门就进入了陵宫最后一个院落,纵深约133米,突然见到宝城和两侧一堵墙。周围茂林竹修,森严壁垒。但你怎么也难以见到朱元璋与马皇后埋葬灵柩的地方圜丘(金顶)。关键是一道气势磅礴的宝城与两侧八字墙影壁起到了屏障作用。近来笔者实地探迹,就宝城八字墙影壁作些研究。
古建筑影壁种类影壁是属于古建筑中的小品。它的功能、形态又有些什么特点?这是我们首先所要了解的。古建筑学家楼庆西说:“影壁是设立在一组建筑院落大门的里面或者外面的一堵墙壁,它面对着大门,起到了屏障的作用,不论门内或门外的影壁,都是和进出大门的人打照面的,所以又称为照壁或照墙。”古时院落建筑必分院内和院外,为了保持院内建筑环境的安静与私密性,院内需隐,院外需避,在院内外之间隔一道墙即能起到隐避的效果,这道墙壁称为“影壁”可能就此而来。
笔者爬梳资料,影壁所处的位置可分立在门外、立在门内和立在大门两侧及其他四种位置。设在门外的影壁是指正对院落大门或还有一定距离的一堵墙壁,如北京颐和园东宫门影壁,南京夫子庙棂星门影壁都是大门前影壁。设在门里的影壁立在大门的里面,与大门有一定距离,正对着入口,它是起到一种屏障的作用,避免人们一进门就院内一览无余,所以这种影壁大都作为皇帝和皇族居住的建筑,如北京紫禁城里有多处设有这类影壁,如养心殿等。不过在中国北方规模大的四合院也设有这种影壁,以起到屏障作用。立在门两边的影壁除了起屏障作用外,还具有很重要的装饰作用,为两侧增添了大门的气势,如北京乾清门呈八字形分布在大门的左右,与大门组成一个装饰。
如果再从影壁的制作材料来区分:又可分为一是砖影壁,从顶到底全部用砖瓦砌筑,这种占大多数。二是琉璃影壁,这种并不是从里到外全部用琉璃制作,只是在砖砌时外包以琉璃构件,如北京、大同九龙壁,壁身用琉璃砖拼嵌砖壁外面,整顶用琉璃瓦,壁座用石构件不用琉璃。三是石影壁,这类并不多,只是北京紫禁城景仁宫一座不大的影壁。四是木影壁,这类露天经不起风吹雨淋,容易被腐蚀损坏,但多带顶部出檐以防雨淋。
宝城八字墙影壁造型据《明孝陵史话》载:“明孝陵宝城两侧各有一道黄色琉璃瓦覆顶红色墙体的影壁,壁上四角及中间装饰有精美的砖雕艺术作品,由于特别形制也被称为八字墙。”因为它在门的两侧各建有一大一小两堵墙,小墙与门平行并和门室相接,大墙成一角度与门相接,整体平面呈八字形。与常见的设在门对面的影壁不同,它具有分隔的功能,是院落围墙的一部分。这种八字形向内收进的形制,使人进入内红门后不能立即见到院后情景,增加了明孝陵宝城前广场的内聚力,同时也起到了对内主体建筑的装饰和烘托,凸现了皇家陵寝宏大壮丽,气势磅礴。
据专家任青载文:“陕西岐山早周遗址出土四合院实例,推测影壁最迟在西周时期已经出现。”后来古建筑强调大门的位置,随着门屋逐渐后退,两侧墙体向内收进为八字形,八字墙的形制被逐渐定型,到明中期风靡普及。
当然明孝陵宝城八字墙影壁出现与明初烧制城砖技术成熟所分不开的。因为八字墙墙体完全用砖砌,坯砖烧制后极为坚固,工匠在砌筑上有较大的灵活性和快速性特点,而又便于进行装饰,这样坯砖便成为成熟装饰构筑物。
经笔者默察,宝城八字墙分列在两侧,造型和普通的墙体一样,可分为上中下三部分,即上面的壁顶、中间的壁身和下面的壁座。壁顶部分的作用和房屋顶部一样,作为墙体上部的结束,并伸出檐口以保护壁体。形式是四面坡的庑殿式顶,看起来壁顶面积不大,但上面依然覆盖琉璃瓦,上铺简瓦滴水,在正脊两端有正吻,重脊前端有小兽,四角一样有起翘,具有屋顶一样的各种部件装饰。壁身部分是砖筑的主体,占据影壁的极大部分,也是进行装饰的主要部位,这样黄色琉璃瓦的墙顶和红色的墙体映衬使得整体更加富丽堂皇,象征着皇家权力和财富。壁座部分是整座影壁的基座,为石质须弥座。这种原始形式的须弥座,都是印度古代建筑基础。辗转传入中国后,主要作为一种佛教艺术手法为特征的产物。大家看到的南京明代城门须弥座通常以四块石料构成砌面体,石料自上而下分别为:上枋、上枭(两道皮条线),东腰(刻椀花结带和方胜结带),下枋、下枭(两道皮条线),圭脚(刻双勾云纹)。现存多处明代遗存都是这种须弥座石构件,可以清楚地看到它的雕作风格就是束腰部分纹饰主要是如意头椀花结带和方胜结带,其特点纹饰简洁,线条流畅,涡卷谨密,富有动感。不过笔者特别要指出的是,宝城八字墙影壁须弥座增加了四道切面体石构件,这样看起来既别致高雅又宏大壮丽。
宝城八字墙影壁装饰
宝城八字墙影壁从装饰布局来看,多集中在壁身四角上。古建筑影壁中心称为“盒子”,四角称为“岔角”,两侧共有16道岔角装饰。装饰形式为砖雕,经过预先烧制的砖,经平雕、浅浮雕手法,通过抹灰黏合,将纹样构件嵌贴在墙上岔角,这样特别要求砖质细腻,质量要求高。从装饰内容来看,植物花卉缠枝纹是宝城八字墙影壁砖雕主要题材。
缠枝纹为古代纹样之一,又称“串枝纹”“卷草纹”“蔓藤纹”。据《中国纹样辞典》条目:“这类纹样以各种花草的茎叶、花朵或果实为题材。它常以柔和的涡旋形、S形、波形形式构成,典线或正或反地相切,或呈连续的波形,或向四周作任意延伸,空间缀以花卉。波线上填叶子,构成花叶繁茂。”
还有的即成单独纹样或连续纹样,连续纹样其构成方式以几个单位反复交替排列,构成条状或块状图形,条状转为块状即为四方连。
经笔者考证,缠枝纹样在不少国家均有典型样式,埃及、希腊、罗马以缠枝棕榈、忍冬、茛苕为典型样式。在佛教传入中国后,建筑装饰纹样接触外来缠枝植物纹。自晚唐开始务实水平不断提高,缠枝纹样日臻成熟,纹样中的花卉翻转迎合,动静背向的生动姿态描绘得栩栩如生。人们喜爱的牡丹、萱草、菊花等常以缠枝形式出现,在元明清各代得到了进一步发展。
通过实察宝城八字墙影壁岔角装饰,以祥花瑞草图案作边饰主体装饰,采用涡旋形、波形、S形几何典线为组合骨架,有似一种“运动”与“生长”趋向。这些雕砖风格规范、精细、活泼,崇尚古朴,不求浮华,具有朴实传统建筑文化内涵和浓郁民族风格特色,被视为中国明代前期砖雕艺术的代表作。叶庭甫
忆城北旧事,盖房打坯
早年间,家乡盖房子都是用土坯,用砖的少,后来才兴半砖半坯,就是外皮是砖,内里还是坯,再挂上石灰,既节约成本,又冬暖夏凉,外边还好看。
打坯模子
打坯要有两样重要的工具,坯模子和石杵。坯模子是由四块厚木板组成的,说是枣木的好,经用、光滑。大小在30*80公分差不多,大抵是其中三块连在一起,成“U”形,底边有轴儿,两侧的板儿可以向外撇开,封口的,是一块可拆卸厚板。石杵,上头是木把,下头是截面为梯形的青石,中间以木柱连接,得有20斤左右。这两者一般是同时租来十几套,视请来帮忙的人数而定。有些木匠兼营出租业务,一般家庭没必要专门置办这个。
赁坯模之前,在自家地里选好一处,不能是沙土,那土不成个儿,也不能是粘土,粘坯模子,也不结实。选中一条儿地,因为取土后,还得种地呢,取过土的地就成了生地了,需要养几年才能成高产的熟地,所以要亟着一条儿用,别毁一大片。
选好地方,围堰浇水,使土湿润,旁边平整好一块地,弄坚实了,用来放置土坯。土用水洇得差不多了,略晾一两天。放好坯模子,用铁锹把湿土放到模子里,两人配合,其中一人添土,另一人先倒走八字把土踩平,然后提夯捣实。俗话说“打坯三遍见功夫”,轻捶打平、重捶夯实、再捶加固,这可是个力气活,得弯着腰干,有个作家下放时干这个得了腰肌劳损的。这也是个技术活,高手打坯,石杵绝对不会打偏碰到坯模,而且打出来平整结实、厚度一致、表面光滑。
砰砰砰砰,潮湿的坯成形了,打开坯模,搬起坯,轻手轻脚移到一边,长边向下侧立放下。等这人送坯回来,添土的人已经整理好坯模,添好土,如此循环,绝不窝工。就这横一层竖一层的码起来,坯与坏之间要留有缝隙以便干燥,层与层之间中间隔以草帘,防止压坏。
打坯的都是壮劳力,年轻好胜,谁都不服谁,有时就打起来赌,看谁打得快,打得好,你追我赶,场面十分热闹。
打多少呢,视房子大小而定,一般来讲,五间北房六千坯,一个人一天能打多少呢,老俗话说,够不够,三百六,正常一个人一天能打360个坯,这样算下来2人一组,20个人10组,也得小两天,还得有人配合,送水的、送饭的、做饭的、拉车的。
打坯最怕下雨,一下雨就白干了,那时天气预报也不太准,一般就是选在秋后,秋天收割以后,那时晴天多雨水少,农也民闲下来了,也有空了。大概晾晒10天左右,坯也就干透了,再用车拉回家放置待用。
打坯很累,家乡人说的“四大累”:挖河、筑堤、割麦子、打坯,打坯忝列其一。正因为如此,主家得好好招待。现场,大桶的茶水、白水、烟伺候着,有时还会有加餐,大笸箩的包子、烙饼、蒸饺子。晚上一般准备好至少八个菜,常见的有土豆、豆芽、芹菜、菜花、藕,里面都得见得着五花肉片儿,烧鸡、花生豆儿、拍黄瓜、拌西红柿、摊鸡蛋、罐头鱼,桌子不够拿两个凳子架上长条板子,一帮男人围坐两侧,每桌上面都有提灯(马灯)挂得高高的,塑料桶散装本地白酒,大茶缸子喝起来。喝着喝着,打坯不服输的两位,又戗戗起来了,打坯不行,你喝酒也不行…….不服明天再比比……
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