八字咒术 民间故事：借命

民间故事：借命

“嘿，今儿运气真不错”

罗山镇的罗老歪这两天有点高兴，他这两日做完工回家都能在路上捡到钱，可把他给乐坏了。

这天罗老歪正常出门做工，因为下雨导致回去晚了。夜路不好走，罗老歪着急忙慌地往家赶。

走着走着忽然瞅见路上有个东西闪过一道亮光，罗老歪好奇，拿起来一瞧，竟是一块被纸裹住的碎银子，看重量足足有一两多，可把他给乐坏了。

可不要小瞧了这一两多银子，这可比罗老歪几个月的工钱都多，相当于白得了几个月的工资。

罗老歪乐呵呵地把银子擦干净，小心翼翼地放在衣服的最里边儿，哼着小曲儿回家去了。

第二天一天罗老歪都是乐呵呵的，工友们问他有什么喜事他也不说，这哪能乱说，万一让失主知道了那不就空欢喜一场了。

傍晚罗老歪放工回家走在路上，待走到昨日捡钱那处地方，罗老歪忽然感觉脚下好像踩到了一块石头一般，由于鞋底子薄，罗老歪顿感疼痛难忍，赶忙坐在地上揉了揉脚。

罗老歪想看看是什么东西把自己扎得这么疼痛，结果一看之下是又惊又喜，他踩到的居然是和昨日一般用纸包裹住的东西。

“难道这里面包的还是银子？”罗老歪心里想着，手上动作也没停，三两下就打开了那团纸，只见那纸里包着的果然是一块碎银子，看个头似乎比昨日的还要大些，纸上面还有一些乱七八糟的字迹，看起来像是不会写字的人写的一样。

罗老歪哪管它是用什么包的，随手扔掉纸团，拿着碎银子又看又咬，甚至还打了自己一巴掌，在确定不是做梦后哈哈大笑起来。

连续两天捡到银子，罗老歪的心情可别提有多好了，第二天一早工也不上了，拿着银子去罗山镇海吃了一通。

酒足饭饱后罗老歪就准备回家，原本这次回家并不走那条路，不过罗老歪心存幻想，想去看看那条路上还能不能捡到银子，于是便绕道而去。

连罗老歪都感觉自己真是走了大运了，他在那条路上又捡到一块碎银子，直呼自己是财神眷顾，不然这条路每天都有这么多人走，为什么每次钱都被自己捡到呢。

就这样一连过了十几日，罗老歪每天都能捡到钱，大的二两多，小的也有一两，生活渐渐富裕起来。

这天罗老歪一如既往地走了那条路，待寻到银子后正准备弯腰去捡，忽然一把拂尘向他的手臂打了过来，罗老歪顿时感觉手臂一麻，赶忙收回手臂揉捏着，顺带看看是谁打他。

罗老歪仰着头看，就见一中年人正怒视着他，中年人手拿拂尘，头戴道冠，一身道袍无风自动，一副世外高人模样。

罗老歪有些生气，质问老道为何要打他，老道见他如此手捋美髯，大喝道：“年轻人不知好歹，连这借命钱也敢取，就不怕有命取无命花吗？”

什么借命钱，什么没命花，罗老歪听得云里雾里，对老道的话根本不信，他怀疑老道也想要这银子，说这些玄乎的东西只是想诓骗他而已。

想到这里罗老歪赶忙伸手想再去捡，没成想那老道又挥出一拂尘打在他的手臂上，这次打得比刚才还要疼，把罗老歪疼得直咧嘴。

罗老歪气得大骂道：“你这老道，不好好修行跑来诓我这年轻人，欺我年少还打我，哪里有个出家人的样子！”

那老道听完后也是气得吹胡子瞪眼，盯着罗老歪说道：“狗咬吕洞宾，不识好人心，我哪里是在打你，我是在救你！我问你，你是不是最近经常在这附近捡到钱财？”

罗老歪一愣，心想这老道怎么知道？

“你是不是最近经常感觉自己浑身无力，身子发虚，好像老了几十岁？”老道接着说道。

罗老歪又是一愣，他最近确实有这种感觉，虽没有上工，却感觉比上工还累，像个老头子一样。

“是不是感觉晚上睡不着，白天早早起？好像精气神被人抽走了一般？”

听到这里罗老歪真是被惊到了，这老道居然将他的情况说得一清二楚，罗老歪这时候才知道自己是遇到了高人，忙问老道是怎么回事。

老道也不卖关子，叹了口气说道：“你千不该万不该捡这借命钱，若是捡一次也就罢了，看你这气色恐怕已经捡了许久，若是再有几日，你命休矣！”

罗老歪还是有些迷糊，这跟捡钱有什么关系，有人丢自然有人捡啊？

老道捡起那团被纸包住的银子，打出一道手诀，那纸竟自动舒展开来，纸上弯弯绕绕的图案也展现出来，老道拿起那纸对罗老歪说道：“此乃一种符箓，名为借命符，是以命不久矣之人的血配合生辰八字将咒术刻画在符纸之上，若是有人捡到买命钱，此符便会完成一种契约，将捡到之人的寿元转嫁给下咒之人，你定是捡了许多次，才会导致你精气神枯竭，如垂垂老矣之人一般。”

世上竟有如此恶毒的法术，罗老歪做梦也没有想到，他本以为是自己走了大运，没想到却是中了他人的暗算，忙不迭地从怀里掏出还没花的银子扔在地上，一脸害怕。

“这时候才扔为时已晚，从捡起那一刻开始符咒已经生效，想反悔也来不及了。”老道叹气说道。

罗老歪被吓得都要哭了，只得跪地给老道磕头，求他一定要救救自己。

老道赶忙扶起罗老歪，表示自己身为修道之人，降妖除魔匡扶正道本是份内之事，可观此借命符，发现对方的道术恐怕还要在自己之上，想要救他恐非易事。

罗老歪听老道士这样一讲更是怕得不行，身体一阵哆嗦，好像下一刻就会命丧黄泉一般。

老道士看他这副模样，有些不忍，区区十几两银子就被借走几十年的寿命，换成谁也受不了。

“倒有一法，不过危险太大，若是失败，你我二人皆会当场身亡。”老道士说道。

罗老歪听老道士说有办法，马上高兴起来，又听说失败了两人就会马上死，又有些犹豫，他自己这模样也确实撑不了几年，但若是连累了老道，那岂不是罪过大了。

“道长，若事不可为，还是算了吧，一切皆是因我贪欲而起，怪不得任何人，莫要连累了道长。”

老道士听完罗老歪的话，竟有些感动，捋了捋下颏的长须，许久后说道：“罢了，修行即修心，我若是见死不救，他日也难成大道。”

当晚，老道随罗老歪回了家，老道士告诫罗老歪，只管躺在床上，不许说话不许乱动，其他的一切交由他来处理。

罗老歪点头答应。

老道士准备了一阵，取了些红纸和罗老歪的血，要了他的生辰八字后就用罗老歪的血在红纸上画了起来。

待画符完毕，老道士让罗老歪躺在床上不要动，随后将红纸叠成了一个小小的纸人站在罗老歪面前，双手掐诀，一张张符箓向着罗老歪飞去，罗老歪顿时感觉身体一轻，那种年轻的感觉又回来了，整个人都精神了许多。

这一切都发生在电光火石间，罗老歪还没来得及高兴，一道雷光忽然从房顶上劈了下来，直直地劈在那红色的纸人身上，房间内顿时碎瓦乱飞，那纸人被雷劈中便快速地燃烧起来。

小小的纸人很快便燃烧殆尽，待烧完后老道将纸人灰收起，打开房门直接将灰烬撒出，纸人灰顺着风很快便消失不见。

做完这一切老道已是满头大汗，盘坐在地上打坐起来。罗老歪在床上躺着，没有老道的吩咐他也不敢起来，一直到第二天早上。

第二天一早看着恢复精气神的罗老歪，老道手捋胡须笑了起来，罗老歪正打算表示感谢，老道士却说他要走了，去别的地方游历。

临走前老道告诫罗老歪，说他已用逆天改命之法将罗老歪的寿命改变了，另带着气运和命运也随之改变，那纸人已代替罗老歪受死，今后不再有罗老歪这个人，至于今后的路，全凭罗老歪自己走了……

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采生折割—历史上最恶毒的巫术

有这样一件事，从宋代有记载以来就禁之不绝，历代官府规定凡抓住参与此事者必凌迟处死，但依然无法阻止这件恶毒之事，那就是采生折割。

采生，就是采获生人；折割，就是用刀斧等器具摘取对方身体的一部分，用作巫术邪法，“采生折割人是一事，谓取生人耳、目、脏、腑之类，而折割其肢体也。此与支解事同，但支解者止欲杀其人而已。此则杀人而为妖术以惑人，故又特重之。”

清代律学家薛允升写过一部《读例存疑》，是研究清代律法的重要著作，其中提到了对采生折割的判例：“凡采生折割人者，凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口，虽不知情，并流二千里安置。为从者斩。若已行而未曾伤人者，亦斩。妻子流二千里。”

参与此事，主犯凌迟，从犯斩首，妻子儿女流放二千里，刑罚不可谓不重。这是明律，清朝仍之，康熙朝和乾隆朝略有修改，妻子儿女前来告发的，主犯罪不可免，但家人可按自首免除部分罪责。刑罚这么严苛，为何仍有人敢以身犯险呢？因为真的以为可以靠邪术来发家致富吧，这得从樟柳神说起。

清朝的最后一科举人钟毓龙靠写小说度日，他写了一本《上古神话演义》，写到无肠国的时候，解释了一下何为樟柳神。“不过他们却有一种特长，就是能知往事，无论他们已经知道、或未经知道之无不知道。那已经知道的，历历不忘，固由其记忆力之佳。……如后世章陆神之类，将章陆的根刻成人形，念上一种咒语，他就能知人过去之事，兼能知人祸福，俗语叫樟柳神。”

章陆就是商陆，它的根略近人形，被认为和何首乌、人参一样，有奇效。

《夜航船》里又是这么解释的，卷六“江西樟柳神”条：“樟柳人者，以樟木柳木接凑，雕作人形。其法觅人家儿女八字清秀者，刻在木人身上，呼曰灵官。呼之百日，魂附木人，便能说话行走，与人无二。善言人间一切阴阳吉凶事，并能关引亡魂到家。家人环集，问及生前事，对若影响。以故江湖术者奉为至宝。…… ”认为樟柳神是以樟木和柳树拼凑后雕刻成人形，再附上人的魂魄，便能行走说话，预言人间一切阴阳吉凶的事情。

也有认为樟柳神就是拿杨柳枝做成的，如孙玉声《退醒庐笔记》：余弱冠时曾目睹一樟柳人，长二寸许，似系柳木所雕，五官毕具。

但要论可靠程度，明末清初周亮工《书影》中的解释看起来最可信：“《管子》曰：涸泽数百岁，谷之不徙，水之不绝者，生庆忌。庆忌者，其状若人，其长四寸，衣黄衣，冠黄冠，戴黄盖，乘小马，好疾驰；以其名呼之，可使千里外一日返报。见干宝《搜神记》。此生成樟柳神。後世炼耳报者，有狐报、猴报，庆忌报最古。”

庆忌是《管子》中所写的一种神人，身长四寸，黄衣黄冠，乘小马，好疾驰，报信最灵，一千里地一日往返，后来就变成了樟柳神。樟柳神是耳报神，后世炼耳报神，有狐报，猴报，还有庆忌报。

结合上文其他文献，也可以知道，所以狐报，必然是附着了狐狸的灵魂，猴报脱胎于猴，拿庆忌报呢？当然就要炼人了。如钱泳在《履园丛话》中所记载的：“今吴越间有所谓沿街算命者，每用幼孩八字，咒而毙之，名曰樟柳神。星卜家争相售买，得之者为人推算，灵应异常。”说当时吴越地区有沿街算命的人，使用小孩的生辰八字，用咒术咒毙对方，炼成樟柳神，星象占卜家争相购买，为别人推算未来的事情，异常灵验。

“用幼孩八字，咒而毙之。”这便是采生法中的采集生魂，咒杀孩童。明代笔记《五杂俎》中也辅证了这一说法：“近来妖人，有生剖割人，而摄其魂以为前知之术者，盖起于此。若樟柳神、灵哥，又其小者耳。”最近的妖人，有剖开割裂人体的，摄取人的魂魄制作预测未来的工具，如樟柳神、灵哥等。

樟柳神的变体还有耳报神、枫子鬼、鬼仙、肚仙、仙童、鸣童等等，在《明斋小识》、《朝野佥载》、《太平广记》、《广志绎》、《夜雨秋灯录》、《留青日札》、《蒿庵闲话》等等数十种笔记中各有记载，元代更是诞生了轰动一时的采生案“中书鬼案”。这些骗术的思路都很类似，由江湖术士采集生魂，制造耳报获利。

而这种骗术如果往上追溯，最早见于南宋。周密的《癸辛杂识》所记载的“鸣童”的制作过程，就是现存最早关于采集生魂炼制樟柳神的记录：“安吉县村落间有孕妇，日馌其夫于田间，每取道自丛祠之侧以往。祠前有野人以卜为业，日见其往，因扣之，情浸洽。……遂入庙捕之，悉得其尸，并获其人，解之县中。盖左道者以双子胎为灵，单乃所不及也。”

说浙江安吉县有一孕妇，每天给在田间劳作的丈夫送饭，与途经一处野庙的一个术士经常见面也就熟了。一天妇人路过，术士请妇人进庙尝尝自己做的馄饨，妇人也就答应了。进了庙去，术士说看你的体态，一定是怀了双胞胎，不信你把舌头伸出来我一看便知。妇人照做了，术士用一把钩子迅速勾住妇人的舌头，让她叫喊不得，又一刀剖开其腹，果然是一对双胞胎。术士将孕妇分尸烹熟后祭祀邪神，将双胞胎炙烤成腊肉干，炼成“鸣童”……后来这名术士被官府捉到后招供说，这是因为使用双胞胎炼成的鸣童，灵气比一个孩子更足。

鸣童、耳报、樟柳神，都是占卜用的，采生折割还有两类用途。一类是炼大药，也就是长生不老药的，没什么记载，但想必吴承恩在《西游记》里第七十八和七十九回，对比丘国王用小儿心肝做药引的情节描写，也并非空穴来风。

还有一类用途，如今在街上偶尔还能看见，那就是将小孩子弄残疾，充作乞丐。清代吴炽昌在其笔记《客窗闲话》中就记载了这样一起折割案：“乾隆初年，有浙江乌程县人富子文，及妻富沈氏，子富大者，合陈大、俞九龄、鲍二、谢世荣、富大金，每年五月五日，共驾冒头小艇，远拐幼孩。赴太湖杀之，以祭邪神……有子者可不恐惧保护哉。”

说乾隆初年，浙江乌程县人富子文，妻子沈氏，儿子富大，与陈大、俞九龄、鲍二、谢世荣、富大金等人合谋，每年五月五日，一起驾小艇到别处诱拐幼童，带到太湖杀掉祭祀邪神。

乾隆五年，富子文等人诱拐孩童到太湖，杀掉祭神，一起吃孩子的肉。把孩子的骨头烧制成丸子，声称吃了可抗住大刑，可以堕胎，可以治肺痨，卖了不少，生意居然不错。

乾隆十年三月，这伙人又在娄县诱拐了九岁女童卜三姑，陈大绑住女童的脚，富大剪去女童的脚趾，用火烧红铁针插入，沈氏将女童泡在煮过的石灰水中令其溃烂，令其乞讨。

乾隆十年五月十三日，将邻里的幼童蒋二拐到船上，也做了同样的事，还让蒋二和卜三姑喝下致盲的药物，卖给乞丐帮当乞丐。

……又经过了很多年，拐卖的男女幼童不计其数，俊俏的转卖，蠢者杀食炼骨，卖给浙江省濮院镇、浙江省乍浦镇的尼姑、妇女，用来堕胎。

嘉善县的县令破获此案后，堂下的民众愤而冲击衙门，殴死了主犯，吴炽昌叹息道可惜没能按照采生折割律凌迟主犯。一众党羽皆判斩决。

然而最恐怖的是富子文等人的供词，据说像他们这样的人，在江浙间的湖上就有一百七十多家。官府又陆续破获了黄殿侯案、顾景文案、蒋运生案、以及孙文韬、丁昌成、汤开元、孙彦生、王胥氏、蔡天章、王俊生之徒，都是如此，可见风气之恶劣。

赵翼在《檐曝杂记》中记载的张良璧案，徐珂在《清稗类钞》中所记载案子，情节实在太过恶毒，就不在这里详述了。如今这样的事情还是时有发生，足可见丐帮的存在，并非如武侠小说中那样正义。如果读者在街上看到这样遭受虐待的丐童，

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