八字纳音相克 命理中“纳音五行土”的生克吉凶与喜忌 （之一）

命理中“纳音五行土”的生克吉凶与喜忌 （之一）

在四柱干支组合中，纳音属土的干支大体有如下十二柱，它们是：庚子、辛丑壁上土；戊寅、己卯城头土；丙辰、丁巳沙中土；庚午、辛未路旁土；戊申、己酉大驿土；丙戌、丁亥屋上土。就质能体量而言，大驿土大于路旁土；路旁土大于沙中土；沙中土大于城头土；城头土大于壁上土；壁上土大于屋上土。一般而言，纳音盛大者忌变小弱；而小弱者则喜小变盛大。如果四柱中年柱的纳音盛大，但却在月、日、时碰到了纳音相同，不过，纳音却为小弱之物，则舍大就小；反之，如果年柱为小弱之物，却碰到月日时柱盛大，则舍小就大。由于纳音五行的质能的不同，用法自然也就存在差别。这个时候，起作用的便是代表纳音物质的出生季节，环境以及它们的喜忌；同时，纳音五行因为生克带来的吉凶。具体说来大体如下：1、庚子、辛丑壁上土；庚子、辛丑何以取像为壁上土呢？这是因为，丑虽是土家正位，子却是水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土。谓之气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交故。《三命通会》中说：“壁上土者，恃栋依梁，兴门立户，却暑御寒之德，遮霜护雪之功。此乃人间壁土，非平地何以为靠？子午，天地正柱，逢之尤为吉庆。凡见木皆可为柱。庚寅辛卯亦是栋梁，只申酉冲破，子卯相刑；大林有风，若无承载之土，加凡火，主做事难成，贫贱而夭。土爱路旁，谓之负载，屋上、城头可以，皆吉。见火全无造化，太阳、霹雳虽云照耀，到底蹇危；若命先已见木，遇火助，焚克运，再逢之，主祸患夭折；柱有水救济，稍得。水见甲申为最吉，乙酉次之；天上雨露，亦吉；大海漂泛，此土何安？纵有根基，亦凶。金唯爱泊金，命里先有木神则贵，以其成宫室而金碧辉煌，非朝廷不敢用也；剑金伤害，余金无用”。这段话的意思就是说：壁上土最需依靠，因此喜见平地木。子午为天地正柱，此土逢之，特别吉祥。遇庚寅辛卯松柏木，为栋梁之材，但怕申酉金来克伤，子卯相刑伤也不好；大林木有风，如命中无土，遇上风火的话，主一生着事难成，贫贱短命。遇到路旁、屋上、城头诸土都吉。此土见火没有造化，如果先见木，再遇火，多有伤害。甲申乙酉井泉水。此木遇甲申最吉，遇乙酉次吉；遇天河水也吉；海水漂泛不定，此土遇海水，不得安身之所，即使命里有所依靠，凶患也免不了。喜见金泊金，如命里先有木，遇泊金主贵；见到剑锋金主伤害；其他的金则没有多少用途。分而轮之，就喜忌而言，庚子乃厚德之土，喜见壬申、癸酉之金，见之为明位禄，必然大贵；忌能克水，不忌木。辛丑乃聚福之土，喜水火相济，相济则威名赫赫；虽不忌木，但弱见木，则忌水。就吉凶而言，庚子乃屋宇之土，见纳音金，或者木主吉；见扙刑则凶；辛丑，乃坟墓之土，出生在春季，见纳音木与火则吉；见华盖、悬针、阙字凶。2、戊寅已卯城头土；天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山；谓之，气能成物，功以育物，发乎根菱，壮乎萼蕊，故曰城土也；有天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。《三命通会》中说：“城头土者，天京玉垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎踞四维之势。此土有成有未成，作两般论。凡遇见路旁，为已成之土，不必用火，若无路旁，为未成之土，必须用火；大都城土皆须资木，杨柳癸未更佳，壬午则忌；桑拓癸丑为上，壬子次之；庚寅辛卯就位相克则城崩不宁，何以安耶？如见木无夹辅，只以贵人禄马论之。见水有山为显贵，甲申、丁丑俱吉，天河滋助，亦吉，唯忌霹雳、大海，壬戌不忌，合化俱以吉。推土爱路旁，防见诸火，大驿逢山，须作贵观，若独见无根本，贫夭孤寒。五行见金，只有白蜡，怕巽，二者相妨，余金无用，亦须以贵人禄马看之”。这段话的意思就是说：城头土遇见路旁土，土器已成，不必再用火助，如不遇路旁土，土器未成，必须用火来助。城土须用木资助，遇杨柳癸未最好，但怕见此木的壬午；遇桑柘木癸丑最好，此木的壬子次吉；逢庚寅、辛卯松柏木，寅卯就位相克（木克土），遇之城墙崩塌，人怎能得安宁呢？水中有山，遇之显贵发达，如见井泉水甲申、涧下水丁丑，主吉利，遇天河水滋润，也吉；

命理中“纳音五行”的生克吉凶与喜忌之火 (之一）

在四柱干支中，纳音属火的干支组合，它们有十二。即：戊子、己丑霹雳火；丙寅、丁卯炉中火；甲辰、乙巳覆灯火；戊午、己未天上火；丙申、丁酉山下火；甲戌、乙亥山头火。就其质量大小而言，天上火大于霹雳火；霹雳火大于炉中火；炉中火大于山下火；山下火大于山头火；山头火大于覆灯火。由于纳音质量、特性的不同，其各自适宜的物象、空间也就不同，乃至喜忌、以及所带来的吉凶特征也就很是不同。具体说来大致如下：1、戊子、己丑霹雳火；大家知道，丑的正五行属土，子的正五行属水；水居正位而纳音乃火，水中之火非龙神则无，故曰霹雳火。取其电击金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象。此火是神龙之火，神龙所到之处，无非是风雨雷电之类。《三命通会》中说：“霹雳火者，一缕毫光，九天号令，电掣金蛇之势，云驱铁马之奔。此火须资风水雷方为变化，若五行得值一件，皆主亨通。如日时见大海，癸亥为引凡入圣，己丑为上，戊子次之；见大溪，甲寅、乙卯为雷火变化，己丑为吉，戊子忌之；辰巳为风运中，遇之尤佳；天上水名为既济，主吉，遇之者禀性含灵，聪明特异，长流无用，涧下虽就位相克，此神火也，不忌，有风亦显。五行见木，辛卯有雷，大林有风，平地有天门，与此火相资，余木无用。土见路旁，加巽则吉；砂中，丁巳有风；己卯有雷，得泉助之，亦主贵显。剑金加水，海金遇风，蜡金逢涧，皆吉，余金无用。见炉中丁卯为吉，戊子逢丙寅，太燥性凶，主夭。己丑见丙申却得，戊子忌之；灯火，东南巽地，有风最宜；戊午己未天上火，日时遇之，防刑克。再考妙选，有烈风雷雨格，即霹雳见天河是也；有天地中分格，即戊子见戊午是也；有得门格，即戊子己丑日时遇卯是也”。这段话的意思，就是说：霹雳火须有风火雷资助才会起变化，如命中只要有风水雷一件，即主命运亨通。比如：日时二柱见壬戌、癸亥大海水，癸亥有引凡入圣之德，巳丑见之最吉，戊子略差一点；如命中见甲寅乙卯大溪水，则乙卯变为雷火。己丑见之吉利，戊子最怕见它；壬辰癸巳长流水，辰已在东南巽位，巽为风行之地，此火遇辰为最好。此火见木，松柏（辛卯有雷）、大林（辰巳风行）、平地（戌亥天门）三木为有用。此火见土，喜见砂中土（丁巳有风）、城头土（己卯有雷），如有泉水相助，主富贵显赫。此火见金爱见剑锋、海中、白蜡三金，主吉利，其他金无用。如果见火，遇炉中火，丁卯为吉；戊子逢丙寅，二火相遇，太燥性凶，主夭折；己丑喜见山下火之丙申，戊子却害怕与此相遇；辰乙巳复灯火，辰巳巽地有风，最宜相见；戊午巳未天上火，日时二柱遇上此火，要注意防止刑克伤害。《兰台妙选》中有格：烈风雷雨格，霹雳火遇天河水就是；有天地中分格，戊子遇天上火之戊午就是，有雷霆得门格，戊子己丑为日时二柱，再遇上卯就是了。 根据上述分析，我们可以总结出，戊子为水中之火，喜见见水，遇水则贵，入贵格则为大人君子。己丑，则为天将之火，喜木相助，见木则火气始生。因此，此火与水、土、木相遇，或吉，或无在；所忌即火，乃因二火相遇性燥而凶。就吉凶而言，戊子为雷击之火，喜水、春夏二季，带伏神为吉；带短夭，九丑、扙刑、飞刃为凶；己丑则为电闪之火，喜水、春夏二季，带华盖为吉；带大败、飞刃、曲脚、阙字为凶。2、丙寅、丁卯炉中火；大家知道，寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。《三命通会》中说：“炉中火者，天地为炉，阴阳为炭，腾光辉于宇宙，成陶冶于乾坤。此火炎上，喜得木生，惟平地之木为上，以丙寅见已亥，谓之天乙贵；见戊戌，谓之归库，故吉，丁卯次之。然丙寅火自生，无木庶几，丁卯火自败，若无木则凶；且此火以金为用，更得金来，方应化机，但丁卯无木而更遇金，主劳苦之命。夫寅见木多火，炎而无水制，主夭；卯见三、四木不妨；如庚寅、辛卯就位相生，壬午癸未化为真火，寅见之多主凶暴或疾夭。若天地原有水制，亦主中寿，丁卯无妨。此火虽喜得金为财，内剑金寅见之稍可，丁卯火既自败，又到申酉而死绝，如何能克！非贫即夭。海中、砂蜡诸金，须资木生，方喜见之，钗泊无用。见土须先有金与木，却喜土以宿之，不至太燥。如城头、屋壁皆成器之土，方好见水，命中先爱木，不然火多喜逢之。天上清水，寅命遇之为吉，卯中无木则嫌；大海，丙寅见壬戌为福库，见癸亥为官星，带合半凶半吉；井涧、溪流皆凶，有木不在此论。火见同类，若日月上衰败则吉；霹雳火本自无益，若得木生，更日时有海水则宜，无木遇水，凶；天上火须有屋土遮之，灯火巽风，又为鼓舞，亡神须兼造化，断如：丙寅、丁酉、已酉、丙寅火为无气，不失大贵；如丙寅、甲午、己已、丙寅则漂泛不安”。这段话的意思就是说：炉中火要靠木助生，但以戊戌巳亥平地木最好，因为丙寅见己亥叫做天乙贵人，丙寅见戊戌叫归库，这些都为吉兆；

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