1965年黄历 城市考古︱行走在汉魏洛阳城址

城市考古︱行走在汉魏洛阳城址

近两千年前，大学者班固曾在《东都赋》中如此感慨：“增周旧，修洛邑，扇巍巍，显翼翼。光汉京于诸夏，总八方而为之极。是以皇城之内，宫室光明，阙庭神丽，奢不可逾，俭不能侈。”（［梁］萧统编、［唐］李善注：《文选》卷一《东都赋》，中华书局，1977年，第32页）他以一代良史的气概和笔调，精细地铺陈出当时国都无与伦比的荣耀。班固笔下的雒阳城在岁月的长河里流传下来，伴随着这座城市涌现出的风流人物，走过一朝又一朝的兴衰荣辱，在世世代代的人们心中积淀，交织成瑰梦，至今都吸引着我们去回溯她曾作为汉魏故都的点点滴滴。

汉家宫阙

汉魏洛阳故城的历史可追溯至西周，周公曾在此建城，作为东都。秦庄襄王封洛阳十万户给吕不韦，吕氏在此扩建。西汉初，高祖欲定都洛阳。但直到东汉，洛阳才再次成为国都。东汉因崇火德，“故‘洛’去‘水’而加‘隹’”，曾改作“雒阳”；到了曹魏，“魏于行次为土，土，水之牡也，水得土而乃流，土得水而柔，故除‘隹’加水”，所以又改回了“洛阳”。（《三国志·魏书·文帝纪》裴松之注，中华书局，1959年，第76页）

东汉雒阳城沿用了秦、西汉时期的故址，南北纵达九里，东西横至六里，号称“六九城”（图1）。全城四面各开设3门，共计12座城门，由城门校尉与司马等官掌管。（《续汉书》卷二七《百官志四》，中华书局，1965年，第3610页）其中的上东门还曾留下一段佳话。据《后汉书·郅恽传》记载：一夜，光武帝刘秀出猎晚归，最方便的途径是进上东门，入城回宫，不料时任上东城门侯的郅恽却拒绝开门。光武帝命侍者从城门缝里向郅恽讲明情况，以为再怎么也得给皇帝一次通融；可郅恽偏是个死脑筋，竟以“火把照得太远了，看不清来人”为理由，硬是不开门。光武帝有雅量，再憋气也忍下，另外绕道，最后从中东门入了城。哪知郅恽不依不饶，第二天还上书一道，先从周文王顾念百姓、不肯擅自游猎取乐讲起，话锋一转：“如今陛下却为了一己之好，跋山涉水去打猎，并且还日以继夜不知节制，试问把社稷宗庙置于何地呢？就好比空手搏虎或徒步渡河，如此冒险难成之举，真是小臣最为忧虑的。”光武帝确是一位难得的君主，得此上书的反应是，贬给他行方便的中东门侯为参封尉，而赐布匹给郅恽，以嘉赏其忠于职守。（《后汉书》卷一九《郅恽传》，第1031页）

图1 东汉雒阳城复原示意图（王绣、霍宏伟：《洛阳两汉彩画》，文物出版社，2015年，第10页）

雒阳城内面积广大的南、北宫，均为包含若干宫殿的建筑群，附近有衙署、仓库及其他小型宫苑等。汉末《古诗十九首》里的“两宫遥相望，双阙百余尺”，指的便是南、北宫。两宫的地位发生过转移，最早以南宫为重。公元25年，光武帝刘秀称帝并定都雒阳，便居住在南宫却非殿；14年后，南宫前殿建成，遂以前殿为正殿。南宫在整个东汉时期均为皇帝受群臣朝贺议政、国家举行重大仪式的地方。而汉明帝永平三年（60年）至永平八年（65年），修建北宫及诸衙署。建成后，重心渐移北宫，其中天子临朝及宴飨朝仪的德阳殿、百官朝会殿、引见群臣的宜明殿、东宫承光宫等，每一处都对国家命脉有着重大影响力。中央衙署分布在南、北宫外。北宫的东北方向，设置有皇家粮仓——太仓、武器库——武库；南宫的东南，则有最高行政机构，即太尉府、司空府及司徒府。雒阳城共计24条大街，南宫的西北有雒阳三大工商业区之一的金市，城内东部还分布着社会上层人士的住宅，如步广里、永和里等。（桑永夫：《汉魏洛阳故城编年史》，中州古籍出版社，2013年，第160—164页）

章帝时期的梁鸿——那著名的“举案齐眉”之典便出于他与夫人孟光——曾经路过雒阳，登临城北邙山南望，目睹都城胜景，触景生情，作了一首《五噫歌》，（逯钦立辑校：《先秦汉魏晋南北朝诗》，中华书局，2013年，第166页）以抒发心中感慨之情：

陟彼北芒兮，噫！

顾览帝京兮，噫！

宫阙崔嵬兮，噫！

民之劬劳兮，噫！

辽辽未央兮，噫！

东汉末年的董卓之乱，将雒阳城焚毁殆尽，仅存残垣断壁。后来曹魏文帝曹丕复建洛阳宫，采用单一宫制，于东汉北宫旧址上营建。魏明帝曹叡在魏文帝营建的基础上大规模兴建宫殿区，恢复了皇都气派。汉魏洛阳故城遗址位于今天洛龙区、孟津县及偃师市三地交界之处，站在310国道高架桥上可以远眺一片广袤的田野，其中一座宽大的白色大棚出现于地平线上，那是正在进行考古发掘的宫城遗址（图2）。据说目前已发掘了太极殿、太极东堂等遗址。太极殿始建于三国曹魏时期，北魏重建，北周改建。遥想当年，“洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。”（《汉诗》卷一二《古诗》，载逯钦立辑校：《先秦汉魏晋南北朝诗》，第329页）而今那故都的金碧历经了沧桑，悉数在历史的波涛起伏中影影绰绰地逃遁流逝，化作一片空影寂寂的平坦麦田，无言地昭示着冥冥中的兴亡。

图2 在高架桥上北眺汉魏洛阳宫城遗址（王杨梅摄影）

南郊太学

如果说雒阳城内的规划，重在烘托政治的威仪肃穆；那么城南则成为礼制、科技与文化教育的渊薮。雒阳城南，建有祭祖、祭社、祭天的明堂、辟雍与灵台，称为“三雍”。其中，灵台是用于观测天象、以正律历的高台建筑，从东汉中元元年（56年）建成开始，使用至4世纪初，对古代的天文事业发挥过重大作用。据考古勘查，东汉灵台遗址整个范围达4万余平方米。这座目前我国发现最早的天文观测台遗址，位于今偃师市佃庄镇岗上村与大郊寨之间，如今只剩下一座巨大的夯土台。东汉著名的科学家张衡就曾在元初二年至永宁元年（115—120年）、永建元年至阳嘉二年（126—133年），先后两次任职太史令，主持了灵台的天象观测及研究。（桑永夫：《汉魏洛阳故城编年史》，第59—63页）

雒阳城南郊还有太学，位于今偃师佃庄镇太学村西北，洛河南岸。据考古发掘，遗址南北长220余米，东西宽160余米，四周有墙，各设一门；遗址内有大面积的夯土建筑基址，内有一排排呈东西向或南北向的长方形房基。太学是自西汉武帝独尊儒术以来我国古代官方的最高学府，始创于武帝建元五年（前135年），而东汉太学则起于光武帝建武五年（29年）。东汉太学贯穿了本朝近两百年的历史，曾经由顺帝诏修后，规模宏大，太学生最多可达3万余人。灵帝熹平年间（172—178年），树立由蔡邕等学者以隶书体刊刻的熹平石经。直到东汉末年董卓入洛，太学被毁于战火。但曹魏、西晋、北魏皆在原址复修太学，曹魏时期亦刻石经，却难以再现东汉的盛况。西晋太学因永嘉之乱被毁，北魏复修，终因高欢执政后将洛阳太学的石经迁往邺都而损失过半，走向彻底的消亡，即使后世学者用力甚勤，四处搜寻石经，也不过是残余之物，让人心痛。如今除了太学遗址，我们只能从留存下来的汉魏石经残块上，去想象昔日诗书斯文的盛景。中国社会科学院考古研究所、故宫博物院、中国国家博物馆（图3）、洛阳博物馆等文博考古机构皆收藏有汉魏石经残块。（桑永夫：《汉魏洛阳故城编年史》，第39—43页）

图3 中国国家博物馆藏东汉熹平石经残块（霍宏伟摄影）

说起东汉太学的石经，便不能不提到蔡邕。这位流传千古的著名学者，精通经史、辞章、术数、天文、音律、书法，被时人称作“旷世逸才”。但他凭借书生意气投身政治，孰料其政治生涯又展开于朝局错综复杂的东汉晚期，虽然他殚精竭虑，却并不为君所用，屡受挫流放，最后还在董卓治下进退两难，付出了生命代价。只是虽身陷政治斗争漩涡，蔡邕始终未曾放弃对学问修养的追求与秉持。在早年任议郎时，他不满于当时的儒家经籍“文字多谬，俗儒穿凿”情况，熹平四年（175年），与同僚上奏求正定六经文字获准后，自书儒家经典（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》等）于46块石碑上，让工匠镌刻，立于雒阳太学门外，这便是“熹平石经”。史载当碑立好后，“其观视及摹写者，车乘日千余两，填塞街陌。”（《后汉书》卷六〇下《蔡邕传》，第1990页）

蔡邕之女蔡琰，也是名奇女子。受其父亲传，博学有才辩，拥有极高的文化修为及天赋。不过蔡文姬的命运跌宕起伏，一生三嫁，中间一次是因战乱被掠入胡地，嫁给南匈奴左贤王；入胡地十二年后，才被曹操赎回，却又不得不面对与在胡地生育的二子的生离别。蔡琰留下了《悲愤诗》，诉尽乱世征战中女性颠沛流离与撕心裂肺的坎坷经历，其对生命发出真实深刻的困惑与叩问，触动了无数人的心怀。

从某个角度来看，蔡氏父女的命运与其所彰显出的精神，可以说是东汉晚期士人的经历写照与宿命代表。东汉最为典型的知识分子是太学生，这一群体并非书斋学者，而对政治有着强烈诉求，因而被斥之为“党人”，在东汉晚期曾两度遭遇过“党锢之祸”。他们中间出过许多名留青史的人物，比如主要活跃于顺、冲、质帝三朝的名臣李固。他学以致用，政绩颇丰，后因不肯立刘志为帝，与操纵朝局的外戚梁冀抗衡，最终被残害。更让人感佩的是他的气节风骨并未止于其身，还延续到了子女身上。李固死后，他的两子接连被害，唯独第三子李燮在其姐李文姬的谋划下，随父亲门生王成亡命徐州，隐于市井做起商仆，才终于死里逃生，其年不过十三。十余年后梁冀被诛，李燮得以返还乡里，姐弟重逢，悲感旁人，生死世事无限沧桑。李燮被征为议郎，灵帝时拜为安平相，在位廉方自守、忠正敢言。当无道的安平王被黄巾军掠后，他勇于上奏不宜复其王国，其名声广为流传，京师人誉为：“父不肯立帝，子不肯立王。”

固然东汉儒士有激扬名声、意气用事的弱点，并且在与外戚宦官的政治斗争的背后往往也牵涉利益集团的纠葛，无休止的斗争使得朝纲国体雪上加霜。但从另一方面讲，那些儒士和太学生为此除了必须承受个体生命与意志上的摧残磨难，还必须面临一种家国情怀的重创。谁又能说，背后支撑他们的又没有一份对国运的忧患与信仰呢？

所以，在今天重温东汉太学生，不仅仅是因为他们是被一个时代所记录的知识分子群体，反映了那个时代的主流精神气质；还因为从这个群体身上，能够感觉到当时雒阳城的温度与呼吸。毕竟城市对人群思想气质的影响和塑造，是潜移默化又难以忽略的，所以今人不能不去想象东汉的雒阳城，到底是怎样的一座城市，才能哺育出那样一批惊世骇俗、勇于担当的群体？

北邙冢墓

东汉、曹魏、西晋、北魏，四个王朝相继建都于汉魏洛阳城，辉煌与衰亡在这里此起彼伏。这座城市曾几度在战火中毁灭，如同人的生命一样，在生与死中循环往复。比如汉末曹植随父西征马超时，所见的雒阳城便不再是“宫室崔嵬兮”、“洛中何郁郁”，而是“洛阳何寂寞，宫室尽烧焚……中野何萧条，千里无人烟”。（曹植《送应氏二首》，《曹植集校注》卷一，人民文学出版社，1984年，第3页）

除了感叹城市之亡，人们也哀叹生命的沉浮：“驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。”（《汉诗》卷一二《古诗》，《先秦汉魏晋南北朝诗》，第332页）这说的便是北邙山。历经数朝，邙山墓葬可谓是封土相望、层层叠压，以至有“邙山无卧牛之地”的民谣。如今可知的洛阳汉魏墓葬数以万计，今选择帝陵、皇室成员墓、官吏墓及壁画墓等四类墓葬，从另一个方面来看洛阳。

第一类为帝陵。东汉是古代陵寝制度的创新与发展时期，（韩国河：《东汉北魏陵寝制度特征和地位的探讨》，《文物》2011年第1期）其意义非凡。汉明帝永平十七年（74年）正月，原该要拜谒原陵。一夜明帝“梦先帝、太后如平生欢。既寤，悲不能寐”，（《后汉书》卷一〇《皇后纪》，第407页）于是挑了个黄道吉日，率百官及故客上陵。这实际就是把每年元旦朝贺皇帝的“元会仪”、饮酎礼、部分宗庙祭祀礼，合并至陵寝处成为“上陵礼”，大大提高了陵寝在祭礼中的地位。史书关于明帝感性的一面格外用墨，写他“阅阴太后旧时器服，怆然动容”，给兄弟刘苍去信讲：“岁月骛过，山陵浸远，孤心凄怆，如何如何！”（《后汉书》卷四二《刘苍传》，第1438页）一代帝王能有此感怀，可知死生之大事，焉能不重？

洛阳分布有11座东汉帝陵，其中5座位于汉魏洛阳故城西北方的邙山，即光武帝原陵、安帝恭陵、顺帝宪陵、冲帝怀陵及灵帝文陵。另外6座位于洛阳故城东南方的洛河以南，即明帝显节陵、章帝敬陵、和帝慎陵、殇帝康陵、质帝静陵与桓帝宣陵。新中国成立后，考古工作者陆续对洛阳的东汉帝陵进行实地考察，尤其是进入21世纪以来，这一工作形成系统规模。“2017年度全国十大考古新发现”之一的洛阳东汉帝陵考古调查与发掘项目，通过发掘北邙山上的五座帝陵陵园遗址，主要解决了陵园的整体布局、陵园建筑结构，以及相关遗迹的性质、年代、内涵等问题，东汉帝陵的基本面貌得以复原。（《2017年度全国十大考古新发现终评会》，内部资料，2018年，第53—55页）

北邙三十里铺村南有一座大型封土堆，俗称“大汉冢”（图4），其归属存在争议。清乾隆年间的龚松林考订此冢为明帝显节陵；但陈长安先生则认为大汉冢应为安帝恭陵；另外根据韩国河、严辉两位先生最新的研究成果，大汉冢应是光武帝刘秀的原陵。（韩国河：《文化认定与价值立场：考古学对历史文献的态度》，《光明日报》2018年6月25日；洛阳市第二文物工作队：《邙山东汉帝陵地望的探索之路》，《中国文物报》2006年11月3日）

图4 大汉冢标志碑（王杨梅摄影）

大汉冢封土形制为圆丘形，夯筑，如今已是草木覆盖。取径登顶，四周皆为平地，向北眺望可见俗称“二汉冢”的另一座封土堆（图5），陈长安先生认为那是安帝长子顺帝的宪陵，再北为“三汉冢”，三冢南北纵列一线，相距一里余，是为家族墓葬序列。大汉冢和二汉冢之间，开辟出连霍高速公路，车行寥寥，并未打破周围的寂静与空旷。浩浩荡荡的风穿越而来，大汉冢顶的杂草灌木被吹拂得跌宕不休，似乎想要诉说邙山上那几千年光阴的悠茫。

图5 在大汉冢上眺望二汉冢（王杨梅摄影）

第二类为皇室成员墓。近年，洛阳市寇店镇西朱村南发掘了一座曹魏时期的高等级皇室墓葬，位于邙山以南的万安山。为长斜坡墓道砖室墓，由墓道、甬道、前室和后室组成（图6）。据考古工作者推测，这座墓葬为魏明帝墓的袝葬墓。如今，这座大墓敞开露天，称为“大揭顶”。位于考古工棚下，站在墓坑顶部地面边缘，即可将地下墓室的建筑布局看得一清二楚。大型斜坡墓道由考古工作者架设了保护支架，沿坡道深入地下十数米，通过甬道，便进入到墓室内部。墓室的前、后室交界处还残留着砖券顶，据称前室砖壁上发现过残存的壁画，但壁面剥落严重，难以辨认。后室留有放双棺的痕迹，由此推测为合葬墓。

图6 洛阳寇店镇西朱村曹魏大墓俯视（中国文物报社供图）

图7 中国人民大学研究生在曹魏大墓工地现场考察出土墓砖（李重蓉摄影）

第三类是官吏墓。2009—2010年洛阳连霍高速改扩建时，在邙山大汉冢东侧发掘了曹魏时期的曹休墓。这是一座长斜坡墓道砖券的多室墓，由墓道（图8）、甬道、墓室等组成。后室、北侧室、西南侧室分别安葬墓主人及合葬者。出土器物80余件，主要有陶器、铜器、铁器、金银饰等，其中后室中部出土一枚铜印，篆书白文“曹休”两字，证实了墓主人的身份和墓葬年代。（洛阳市第二文物工作队：《洛阳孟津大汉冢曹魏贵族墓》，《文物》2011年第9期）

图8 曹休墓斜坡墓道（王杨梅摄影）

从连霍高速主路下来，走一段乡间小路，便可以到达曹休墓。从有些陡峭斜向的墓道下去，光线逐渐变暗，经过甬道，进入墓室内部后需要电筒照亮。墓室由前室、耳室、北侧室、南双侧室、后室等6个室组成，均为拱券顶。据考古报告称，“甬道及各墓室内壁均有饰白灰迹象，且发现多处红色彩绘，但脱落严重，是否存在壁画不能确认。”确实，墓室内是一个与外面阳光灿烂的人间截然不同的存在，漆黑并阴冷，曾经所藏器物已交由文博部门保管。电筒光束所及，只能依稀辨别近身的墙壁与室顶，置身于那些黑寂中千余年前的砖与土之间，仿佛能够嗅到那丝丝尘埃落定、死生陌路的决然。

曹休是曹操特别中意的一名战将，被曹操誉为“吾家千里驹”，还是曹丕的顾命大臣。他去世时，曹植专门写过一篇《大司马曹休诔》，以抒哀痛。曹植这位在诗酒中流连了一生却又不甘、因此注定抑郁纠结的才子，也和洛阳结下了一段不解之缘。黄初三年（222年），31岁的曹植被封为鄄城王，在这次入洛受封、返回鄄城的途中，路过洛水，他以无与伦比的才思与想象，借助笔墨将心中久积的苦闷郁结尽情迸发出来，创造了名动千古文坛的洛神，浓墨重彩地向世人宣布他在洛水有过怎样一次动人心魄的奇遇。他笔下的女神，源于楚辞的浪漫多情，也来自汉赋的惊才绝艳，她自古老的湘江一路走来，走向汉魏的洛水，曾由生入死，又最终从死亡中获得永生。这种对死亡的独特审视角度，向现代人展示出古人生死观的一角。

第四类为壁画墓。如洛阳西汉的卜千秋墓，便是一座绘制有想象瑰丽壁画长卷的空心砖室墓。在墓室主室、墓门与后壁山墙之间的墓顶平脊内侧，用线条与色彩画出一幅墓主人升仙图。这幅长卷长4.51、宽0.32米，共计1.44平方米，略微狭窄的长条上，从左到右依次有女娲、月轮、羽人、五灵（即青龙、白虎、朱雀、麒麟、鱼妇）、西王母、玉兔、卜氏夫妇、伏羲和日轮，夹杂着云气缭绕。主室墓门门楣绘制句芒神，后壁山墙画出方相氏与龙虎图。方相氏是傩戏中带领12种凶兽驱魔的主帅，如《续汉书·礼仪志中》记录了东汉洛阳大傩活动的过程。（王绣、霍宏伟：《洛阳两汉彩画》，文物出版社，2015年，第56页）在原本冰冷恐怖的墓室里，亡者却置身于神人、神兽环绕保护的祥和仙境中，并且被引领着走向升仙之路，这种艺术想象暗示于一种无常流变的基调中，希冀浪漫潇洒、获得安抚慰藉的终极关怀。

西晋的文人张载登北邙曾作《七哀诗》：（逯钦立辑校：《先秦汉魏晋南北朝诗》，第740—741页）

北邙何垒垒？高陵有四五。

借问谁家坟，皆云汉室主。

恭文遥相望，原陵郁膴膴。

……

在诗人的感慨之外，死亡作为一种无可逃避的绝对存在矗立在每个人的生命终点，汉代人为此以“事死如事生”的审慎态度来处理和想象死亡，凭着这份洞彻与达观，他们不仅赋予生死以崇高感，也滋养、拓展了艺术的无限天地。

对于人类个体，至大莫过于生死；对于一座建筑，存在莫过于兴废；对于一类精神共同体，功罪莫过于春秋；对于一个王朝，意义莫过于荣辱存亡……而汉魏洛阳城将这一切见证目睹、容纳涵盖，但她不言不语，以一种静默长深的姿态，顽强地抵御着人世的喧嚣与光阴的磨蚀。洛阳城将成败等闲视之，虽然卑渺如沧海一粟的生命个体，庞大如轰轰烈烈的一代王朝，她都慎重以待；但同时又持有庄生“无己、无功、无名”的逍遥游无待之精神，不为一时一地的得失所滞。纷纭腾突，谷静山空，一切留于世人评说，她只平静地走过自己的历史，走向自己命运归宿的地平线，走进我们每个人似曾相识的心底。“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”（［宋］司马光《过故洛阳城二首》，《司马光集》第一册，四川大学出版社，2010年，第145页）

（本文首刊于《文史知识》2018年第9期，作者李重蓉任职于中国国家博物馆，澎湃新闻经授权发布，文图均有所增补。本文写作得到洛阳古代艺术博物馆副馆长徐婵菲女士、洛阳市文物考古研究院李继鹏先生、洛阳师范学院张鸿亮先生的帮助，中国人民大学博士生王杨梅同学提供较多图片，特致谢忱。）

1965年，湘西最后一对悍匪夫妻覆灭纪实（上）

1965年4月初，我军某部司务长谢茂双荣立一等功。

战友们前来祝贺，忍不住纷纷抱怨：你一个干后勤工作的，老老实实地做好饭菜就是了，偏偏枪法也好，手榴弹还扔得又远又准，上哪说理去。

在不久前的一次剿匪行动中，谢茂双将一颗手榴弹扔出80多米远，准确地落入悍匪覃国卿夫妇盘踞的山洞里。

覃国卿夫妇横行湘西三十多年，死在他们手上的人不计其数。

解放后，我军先后数次展开对覃国卿夫妇的追剿，动用主力部队十几万人，可是直到15年后，这对悍匪夫妻才恶贯满盈，双双毙命。

覃国卿夫妇被击毙的消息不胫而走，当地百姓奔走相告，欣喜之情溢于言表。当地报纸更是在显要位置，发表题为《湘西最后两名土匪被歼灭》的重要新闻。

覃国卿，小名光勋，1918年出生在湘西大庸县（县张家界市）青安坪乡宝塔村，他的父亲覃新斋是当地有名的恶霸地主。

覃国卿个子又瘦又高，宛如长了胳膊腿儿的竹竿子，所以别人都称他卿杆子。

1934年11月17日，覃新斋率领当地民团，偷袭路过青安坪，北上抗日的红军二、六军团，致使红军蒙受重大损失。

红军主力杀了个回马枪，攻占青安坪，活捉覃新斋，并砍了他的脑袋。

覃新斋尸骨未寒，他的老婆就改嫁了。

就这样，16岁的覃国卿成了孤儿。

无家可归的覃国卿先是到附近的罗水村，给一个叫周占彪的地主放马。

事实证明像覃国卿这样的纨绔子弟，根本做不好牧马人，一个多月下来，他放的马都成功减肥，可怜的马，用嶙峋的瘦骨，和遍体的伤痕，充分展示自己一个多月来所经受的苦难与饥饿。

覃国卿放马的差事丢了，不过他很快找到新的接收单位，到义安乡民团团长石寿丰手下做了一名勤务兵。

石寿丰以前和覃新斋私交不错。覃新斋死了，石寿丰动了恻隐之心，把覃国卿弄到自己身边，也算是对得起他的死鬼老爹了。

覃国卿在石寿丰手下学会了骑马、打枪，而且枪法很不错，无论是长枪还是短枪，都能做到百发百中。

除了打枪，覃国卿最爱干的事就是做刽子手。

沈从文先生回忆说当时的湘西匪患横行，根本分不清官兵和土匪，反正就是一路子乱杀。但杀人也需要胆量，那些普通的士兵，无论官军还是土匪，都不愿做杀人的刽子手。

可覃国卿乐此不疲，无论是用刀砍，还是枪决。他都能做到得心应手。

杀人除了能让覃国卿锻炼胆量，每次还能拿到一份不菲的行刑补助。

覃国卿还不满17岁，就已经赚到这么多钱，他赚钱容易，花钱更大气，小小年纪，吃喝嫖赌抽就五毒俱全。

他第一次拿到军饷，就去了当地的妓院。而且乐此不疲，成为那里的常客。结果得了花柳病。虽然最后把病治好了，可是脸上落下不少麻子。因此有人给他起了个新的绰号卿麻子。

覃国卿吸取教训，从此再也不去烟花柳巷。怕得病是一方面，主要的还是没钱了。因为覃国卿被石寿丰炒了鱿鱼。

石寿丰家中妻妾成群，覃国卿每天面对这许多莺莺燕燕，难免有生出非分之想，再说他本来名声就不好。

石寿丰担心时间久了，覃国卿说不定就给他弄顶葱心色的帽子戴。为了防患于未然，石寿丰给了覃国卿十几块银元，把他打发回家了。

覃国卿回到青安坪，日子过得不再像从前那么窘迫，除了手头上这些军饷，主要还是他那地主恶霸老爹，给他留下的遗产。

覃国卿血气方刚的年纪，整日里饱食终日，无所事事，哪里有漂亮的媳妇、姑娘，哪里就有他猥琐的身影。

俗话说：癞蛤蟆蹦脚面上不咬人，他恶心人。青安坪的村民们，算是被覃国卿这只癞蛤蟆恶心到了，纷纷找到当地保安队队长覃学吾，请他想办法管教一下覃国卿。

覃学吾是覃国卿堂叔，他左思右想，最后做了一个半吊子的决定，把覃国卿招入青安坪保安队。

有覃学吾做靠山，覃国卿在保安队混得如鱼得水，一手遮天。

1935年春天，年过半百的覃学吾，不顾自己的身体，毅然决然地娶了一个十七八岁的妹子做妾。

哪知这妹子也是个狠角色，早就有了自己的意中人，青安坪镇上的一个裁缝。

这妹子隔三差五的就以做新衣服为名，跑到裁缝的店里和意中人幽会。

覃国卿也很快发现，这个刚娶的小婶子有些不地道，于是暗中追查，很快就将小婶子和裁缝捉奸在床。

覃国卿逼着裁缝东挪西凑，拿出几十块大洋来做封口费。并信誓旦旦地保证：以后不再和这女人有任何来往。

搞定了裁缝，覃国卿“护送”小婶子回家，然后和小婶子钻进同一个被窝。

世上没有不透风的墙，覃国卿和小婶子的丑事，很快就传到覃学吾耳朵里，顿时暴跳如雷。

覃学吾显然没看过《水浒传》，居然如武大郎一般气冲冲地去找覃国卿算账。

西门庆踹了武大郎一个窝心脚。覃国卿更干脆，直接摸出一把手枪，用子弹在覃学吾的脑袋开了一个眼。

覃国卿的小婶子害怕了，歇斯底里的尖叫。。

覃国卿一不做、二不休，回手一枪，把他小婶子送进了地狱。

覃国卿闯了大祸，在青安坪没有了立足之地。于是带了两名亲信，上山投靠了当地最大的匪首覃天保。

覃天保和覃学吾是世仇，对他都恨之入骨。覃国卿杀了覃学吾，覃天保欣喜之余，直接任命覃国卿做了小队长。

覃天保手下有300多号人，武器弹药也算充足，所以不知天高地厚地给自己任命了一个司令的头衔。

覃国卿正式成为一名土匪，这天是1937年7月7日，是一个让人难忘的日子。

初出茅庐的覃国卿，打算给新主子露一手。

大庸和桑植县之间，是水流湍急的澧水，这绝对是一条黄金水道，满载货物的货船从桑植出发，顺流而下，90多里的水路，用不了半天就能抵达大庸县城。

但是从大庸县城出发的船只，需要逆流而上去往桑植，不但要雇佣大批的纤夫，而且行进的速度，也慢得让人心焦。

但很少有人知道，在澧水的东岸，走一条陆上通道，也能抵达桑植县城，走这条路，期间需要翻越7座大山。

即便是这样，陆上通道比走水路近了20多里，那些挑夫们从大庸县城出发，两头见日头，天黑前准能抵达桑植县城。

这一日，有个商人雇佣了七个挑夫，挑了14担货，在三个武装保镖的护送下一路走来。这些人做梦也没想到，覃国卿在一个叫麻鸡界的地方，恭候他们多时了。

中午时分，覃国卿一声令下，顿时枪声大作，三个武装保镖枪都没掏出来就被当场打死，7个挑夫双手抱头，趴在地上。挑夫们挣的都是辛苦钱，用不着为别人的货拼命。

覃国卿做事一向斩草除根，那些可怜的挑夫都不肯放过。

覃国卿命人将十几具尸体丢进澧水，然后带着抢来的货物，去找覃天保邀功请赏。

覃天保也是个见钱眼开的货，对覃国卿的行为大加赞赏。

覃国卿备受鼓舞，再接再厉，在随后两天时间里，在那条路上实施了三次抢劫，而且都是杀人越货，不留一个活口。

从此以后，这条路上人烟断绝，再也没有客商敢走这条路了。

覃国卿做了不到一个月土匪，就成为覃天保手下最得力的中队长。

又过了几个月，匪大队长覃天正被杀，覃国卿等四个中队长都想得到这个位置。

在大庸县双峰岩覃天保的匪穴中，覃国卿。当着众人的面，将爬池塔村一个贩卖私盐的年轻人，开膛挖心，然后炒熟做下酒菜。

其他土匪头目看得大惊失色，覃国卿顺利地当上了大队长。

1944年秋天，覃天保所部匪众，与另一位名叫田老八的匪首，为争地盘发生火拼，最后双方两败俱伤。

覃天保在火拼中损失惨重，元气大伤。身为匪大队长的覃国卿，趁火打劫，带着100多名亲信匪徒脱离覃天保的指挥，回到青安坪自立门户。招降纳叛，不到半年时间，覃国卿手下就聚集了200多名匪众。

这些土匪们绑票、劫道、抢男霸女，私设关卡，强行向周围百姓征粮、征款、征民夫，势力范围逐渐扩大到大庸、桑植、永顺、龙山等几个县。

覃国卿也随之发了大财，在青安坪修建了一座堪称豪华的私宅，五进院落，上百间青砖瓦房，奢华程度，附近百里以内都首屈一指。

覃国卿也一改从前我是土匪我怕谁的风格，每天穿起长衫，结交权贵。还娶了一个名叫徐三妹的女孩，并给他生了个儿子。

常言道江山易改，本性难移。隔三差五，覃国卿就会撕下伪装，重操旧业，继续干那些打家劫舍的勾当。

1946年1月16日，这天是腊月十六，也是所谓的黄道吉日，在农村，很多人都在这一天娶妻嫁女。

覃国卿也带了100多号土匪，直奔桑植县的利福塔镇一带，打算大肆劫掠一番，抢些财物，让他手下的匪徒们过个肥年。

覃国卿在黎明前到达利福塔镇，才发现镇上的人早有防备，覃国卿开了几枪，骚扰一番，看捞不到什么油水，就又带人跑到赤溪村一带。

绑架了村上的一个土财主，逼着他家里凑了100多块大洋。

与此同时，覃国卿手下的十几名土匪闯进一户农民家中，将人家刚过门的媳妇给糟蹋了。

覃国卿拿着勒索到的钱，意犹未尽，打算寻找新的目标。

中午时分，在路过上河溪村时，撞到一只迎亲的队伍。

今天这个日子，娶媳妇迎亲的不在少数，土匪们一般也不会对这些人下手。

这倒不是土匪们良心发现，主要还是迎亲的队伍中年轻力壮的小伙子居多，劫道的土匪们人数少了，很难讨到便宜。

再者说来贺的宾朋中藏龙卧虎，贸然动手，说不定就惹上麻烦。

但是今天，覃国卿决定破一次规矩，因为这支迎亲队伍的嫁妆，实在太丰厚了，抬嫁妆的人就有36个。

新郎官洋洋得意地骑在高头大马上，看年纪总有四五十岁了。

覃国卿认识他，上河溪村的首富钟天槐，家里有几十顷良田，住在深宅大院中，有护院的家丁，平时深居简出，覃国卿曾几次打钟天槐的主意，都没有得手。今天总算撞上了。

覃国卿朝天开了一枪，手下的土匪们一拥而上，将迎亲的队伍团团围住，覃国卿先是抢了嫁妆，却发现马背上已经不见了钟天槐的身影。

覃国卿纵马来到花轿前，一把扯下轿帘儿，只感觉眼前一亮，新娘子太漂亮了。明眸皓齿，眉目如画。虽然哭得梨花带雨，却也难掩国色天香。

覃国卿伸手将新娘子从花轿中揪出来，横担在马背上，然后呼哨一声，带人呼啸而去。

看着土匪们跑远了，钟天槐这才面如土色的从花轿后面钻出来。

被覃国卿抢走的新娘子，就是后来大名鼎鼎的女匪田玉莲。田玉莲1931年出生在桑植县桃树湾村，家中有二三十亩薄田，她还有6个哥哥，家里孩子虽多，日子也还过得去。

田玉莲从小天生丽质，父母和哥哥们都把她视为掌上明珠，就算是农活再忙，也没让她干过农活。

田玉莲读过几年小学，是老师、同学们一致公认的小美女。田玉莲这个名字就是老师给取的。以前无论是家里人，还是乡亲们，都称呼她田妹。

后来据田妹的老师和同学们回忆说：田妹性情和善，少言寡语。

她有6个哥哥，只要听说妹妹被谁欺负了，分分钟就打上门来。所以田妹和哥哥们的感情很好，和老师同学们倒有些生分。

桃树湾村是个小村子，只有二三十户人家，每年秋后，田玉莲都会和母亲，到五六里外的上河溪村看戏。钟天槐是上河溪村的首富，请戏班子的钱是他拿的，戏台也在他家场院里。

就在看戏的时候，钟天槐发现了戏台下的田玉莲，顿时就像着了魔，发誓也要把她娶回家中。

钟天槐虽然家里有钱，可这厮好像是心理有些不正常，已经先后娶过四任妻子，简直就是湘西版的白嘉轩，不过钟天槐的4任妻子，都是新婚后不久被虐待死的。

所以钟天槐找媒人到田家去提亲，被直接拒绝了。

钟天槐做的那些龌龊事，他以为神不知，鬼不觉。可外面已是满城风雨，而且添油加醋，提起他，就会让人不由自主地联想起吃人不吐骨头的饿狼。

田玉莲虽然养在深闺，可关于钟天槐的传说，她还是知道的。

钟天槐色迷心窍，最后竟直接找到田家，提出用20亩上等水田作聘礼，并承诺所有的嫁妆，由他一力承担。

土地对农民的诱惑力太大了，一亩水田当时能卖83块银元，20亩水田再加上嫁妆，那可是足足2000块大洋。这些钱可以买到200头成年的水牛。

田玉莲的父母动摇了，最后答应了这门亲事。

万念俱灰的田玉莲坐进花轿时，知道自己的生命已经进入倒计时，但她别无选择，不是所有的女孩子都能值2000大洋的聘礼。为了父母和哥哥们以后的幸福，田玉莲也认命了。

结果半路杀出个覃国卿，田玉莲被掳走的那一瞬间，她并不担心自己的安危，而是想着那20亩水田。所以她玩命地折腾，甚至不惜以死相逼。

覃国卿用枪逼着田玉莲就范，这丫头一脑袋撞向墙角，宁死不从。

田玉莲的做作，被覃国卿认为是刚烈，他糟蹋过的良家妇女不计其数，但都是逆来顺受，田玉莲这样的，他还是第一次碰到。

覃国卿改变策略，旁敲侧击，终于弄明白了田玉莲葫芦里装的什么药。覃国卿直接给田家送去100亩水田的地契，然后又拿出1000大洋，让田玉莲的父母采办嫁妆。然后又发出四百多张请帖，周围各县官面上的人物，以及和覃国卿私交不错的土匪头子们，都齐聚青安坪，祝贺覃国卿新婚。

覃国卿出手大方，田玉莲回心转意，看覃国卿脸上的麻子，都赏心悦目多了。

覃国卿和田玉莲站在一起，大家的感觉就是一朵鲜花插在牛粪上。

到场的客人中，就属钟天槐的心情最复杂，现在他的身份是覃国卿的义子，可钟天槐的年纪，比义父整整大了一轮。钟天槐的贺礼是20亩水田的地契，也是所有客人中最多的。

钟天槐是土财主，最怕招惹的就是土匪，可现在被覃国卿盯上了，也只得自认倒霉。

婚后覃国卿对田玉莲相当不错，知道她爱看戏，就从城里请来戏班子，在青安坪连场了七天大戏，后来为了方便田玉莲看戏，覃国卿干脆在县城买了房子。

田玉莲在城里住了一段日子，再也不肯回乡下，覃国卿又不能整天陪伴她，就派了一个12岁的勤务兵，覃老老在城里照顾田玉莲的起居。

覃老老是大庸县落塔坪村人，自幼父母双亡。7岁就开始在慈利县赵家岗给地主家放牛。

后来碰到覃国卿被当地保安团追杀，覃老老给覃国卿找来斗笠蓑衣，然后装扮成父子俩吵架，成功骗过追杀覃国卿的人。

覃老老对覃国卿有救命之恩，所以他脱险以后，立刻把覃老老接到身边，以兄弟相称，把他当成最信任的人。

田玉莲独自一个人住在城里，覃国卿有些不放心，就让覃老老和田玉莲一起住。

覃老老对覃国卿忠心耿耿，他年纪虽小，却整天背着两支手枪，田玉莲走到哪里，覃老老就跟到哪里。

田玉莲人长得漂亮，到哪里都引人注目，很快大庸城里悦来当铺刘掌柜的儿子，对田玉莲下手了。

这个刘公子就是个不折不扣的纨绔子弟，仗着家里有钱，结交了不少狐朋狗友，他在常德读过书，自诩才高八斗，学富五车，是个人见人爱，花见花开的乱世佳公子。

刘大才子把在常德城学到勾引女生的手段，用到田玉莲身上，结果一点用都没有。

田玉莲可以为戏曲中的人物哭得稀里哗啦，偏偏对年轻英俊潇洒的刘大才子不屑一顾。

骄傲的心伤不起，刘大才子日思夜想，还派人暗中调查，最后确定。这个貌若天仙的女子，和弟弟住在一起，家里再也没有其他人。

刘大才子顿时感觉自己战斗力爆棚，对付一个大姑娘和一个小孩子，他稳操胜券。于是在一个月黑风高的夜晚，刘大才子只身潜入田玉莲的住处。

结果还没等他见到朝思暮想的美人，覃老老就提着一把牛耳尖刀冲上来，刘大才子哪见过这种阵仗，结果被尖刀在腰部划了个很长的伤口。

刘大才子挫了锐气，想逃走，这时又看到那个稚气未脱的小孩，双手捧着一支短枪，黑洞洞的枪口指向他的脑袋。

刘大才子吓得跪倒在地连连求饶，覃老老用根绳子把刘大才子绑了个结结实实，扔进柴房里。然后连夜骑马回青安坪，找覃国卿送信。

又过了十几天，悦来当铺的刘掌柜带着一份厚礼，来见田玉莲，求她高抬贵手，饶了他那不争气的儿子。

当时的田玉莲还是挺善良的，爽快地答应了刘掌柜的请求。

奄奄一息的刘大才子终于被送回家，覃国卿这些天给他做了个外科手术，以后可以直接进宫去伺候娘娘了。

这件事对田玉莲触动很大，原来赚钱如此容易，田玉莲只是跟覃国卿说了句话，刘大才子就捡回一条命，他爹还千恩万谢的，给送来了200块大洋的酬劳。

另外田玉莲还想打铁须得自身硬，覃老老那天晚上的表现太帅了，如果自己学会了打枪，骑马。就不用一个十来岁的孩子来保护了。

从此田玉莲很少再到戏园子去看戏，她回到青安坪，开始耐心地跟覃国卿学习骑马、打枪。

1947年冬天，覃国卿、田玉莲，带着200多名匪徒，血洗了桑植县小保坪村。

这个村子只有17户人家，人口还不到100人，村民们与世无争，日子过得倒也富庶、安逸。

覃国卿垂涎小保坪村已经很久了，这天夜里他带人将村子团团围住，村民无论男女老少，都被土匪们残杀了。村里的财物被洗劫一空，最后，土匪们放起一把火，将整个村子烧成一片白地。

这是田玉莲第一次作恶，没有表现出来任何的不适和恐惧，脸上反而写满了兴奋。

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