八字墙图片立体图解六扇门八字墙，县衙东西有古巷

发布时间：2024-11-24 05:11:17

六扇门八字墙，县衙东西有古巷

千佛山古称历山，历山之下建城谓之历城。后来济南设府，统辖历城，明清时历城成为山东首县。县衙位于旧城中心偏东，南起县前街，北至县后街，县东、县西两条巷子分列左右，与济南府署和山东巡抚署院成鼎足之势，形成老济南官方建制的独特景观。

六扇门八字墙

历城县衙始建年代不详，明崇祯十二年(1639年)毁于兵，后来重建，至清道光十六年(1836年)又毁于火，后再次重建。1949年后成为省政府宿舍大院。

过去朝廷对州县一级的衙署有形制上的统一要求，门楼三楹，六扇大门，平时只开启东西两扇供人出入，故“六扇门”成为州县衙门的代称，历城县衙也不例外。门前有照壁和石狮一对，两侧则是“八字墙”，即民谚所云“衙门口八字开，有理无钱别进来”。从乾隆年间《历城县志》所附县署平面示意图来看，其照壁、大门、二门(仪门)、大堂、二堂都在同一个中轴线上，大堂左右两侧的厢房是书办房，东西两旁是一个个小院，有土地庙、外库、厨房、账房、内书房、典史署、内宅、德泉斋、监狱和驿舍，驿舍内还有马王庙。而一些下属机构也都在离县衙不远的巷子里，便于知县(县长)监督。明清以来，官场上流行一种“官不修衙”的说法，意在树立“清廉”之形象，不妨碍自己的仕途之道。清人曾衍东有部笔记叫《小豆棚》，其中说道：郑板桥当年到潍县任知县时，有意派人将衙门外墙上挖了些孔，显得十分破败，有人问他原因，他说这是为了出出前任县官的恶习和俗气。

听老人们说，过去的历城县衙并不气派，只是作为明清以来最基层的政府机构和正七品县太爷们办公、断案的地方。如今，县衙前后左右四条街巷周围大多是民居了，也有少量门面很小的商号。东西走向的县前、县后街较短，而南北走向的县东、县西两巷则是老城内的南北干道。

本世纪初的县东巷

县东巷有“三宝”

县东巷历史上曾叫塔行街或东县巷。过去这里有三样“宝贝”，一是南首路西的龙王庙，主祀金龙诸水神，祈盼消除水患，确保县城安全。庙前还设有戏台，旧时上演神功戏，令主水的龙王们开心。二是巷子中段路东原有眼罗姑泉，也称罗姑井，是七十二名泉之一。传说此地曾是与秦琼同为唐朝开国名将的罗士信的故居。罗士信和秦琼都曾在历城县衙当差，前者曾为“执衣”(杂役)，后者为“捕快”(保安)。罗士信从军后，其姐带侄儿在此习文练武，后人念之，遂取泉名流传今世。三是文合楼烤鸭店。烤鸭是山东人的首创，以小饼卷大葱蘸甜面酱佐食，便是极好的证明。后来烤鸭传至京城，发扬光大，成了“京城一绝”。据传，县东巷这家薛姓人家开的店铺有200多年的历史，此地距各官衙不远，他们便采用外卖的经营方式。客人需要时，店里伙计随时用提盒登门送餐。县东巷不远处有条南北刷律巷，就专门买卖宰杀活鸡活鸭，成为这些烤鸭店的原料供给基地。县东巷改造较早，很多老房子被新建的明湖小区一幢幢居民楼取代，三样“宝贝”早已不见。罗姑泉于1995年被压在新建的楼宇下。

县东巷仅存的几处老宅院中，105号有座花脊小瓦的门楼，这便是山东教育家鞠思敏故居。鞠思敏(1872—1944年),荣成人，清末举人。毕业于山东优级师范学堂，曾任山东高等师范学校(后为省立第一师范学校)校长、省立第一乡村师范学校首任校长。民国初年，鞠思敏与同盟会成员刘冠三、王讷等人看到济南的中学堂太少，无法满足培养人才之需，便倡导筹款集资，并率先垂范，自1913年6月至9月仅三个多月的时间，就在大明湖畔，利用为清同治年间山东巡抚阎敬铭修筑的阎公祠旧址，开办私立正谊中学并任首任校长，该校开始为旧学制，1924年实行新学制，改为完全中学并附设小学，还在花园庄开设了分校。这也是济南教育史上最早的中学之一。为缅怀其功绩，原先从岱宗街北口至大明湖鹊华桥东有一条小街名思敏街，如今成为大明湖路的一部分。

鞠思敏虽一生致力于济南教育事业，经常慷慨解囊资助学校改善办学条件，但他自己却生活简朴，省吃俭用，日常并无积蓄。当年正谊中学毕业的学生们被自己校长的这种精神所感动，便自动发起成立了“正谊校友自动乐捐委员会”，为老校长募捐建起了县东巷这座四合院，并为其购置了家具物品，捐款千元交鞠思敏作养老之资。搬进新居前，其全部家当为两地排车报刊和两地排车被褥杂物。1944年，年逾古稀的鞠思敏生活愈加窘困，在这所院子里度过了他的最后时光，于8月7日病逝。

本世纪初的县西巷

县西巷存旧貌

比起县东巷来，旧称为西县巷的旧貌曾经保存得更多一些。这条巷子的中南段过去有几处有些名气的商号，如城内唯一的清真菜馆五福楼，以及当年京剧票友们时常出入的乐我心饭馆等。只是随着时间的推移，这些老字号大概在70年前便销声匿迹了。巷子偏南段路西的孙家大院、郑家大院，北首路东与后宰门交界口的2号院都是青砖黑瓦的房舍。门牌63号的孙家大院有四进院落，门楼高大，门楼下有班房，即早期的传达室，这在我看到的许多民宅中尚不多见。二道门也算气派，保存尚好，只是正房、厢房改变了模样。房舍面貌较为完整的是与孙家北部紧靠在一起的61号院的郑家。虽然门楼已废圮，院内到处是零乱的临建小房，但丝毫抵挡不住古老院落的典雅与宁静。郑家1949年前以经营面粉厂等实业成为殷实富户。1949年后，正房和东厢房交公，西厢房自家留用。正房檐下木雕精美，东西各有一边门，为小块整石砌成，额石上分别镌刻着“种德”和“收福”字样，檐下的砖雕也像一幅幅工笔画。古老的石榴树和无花果树伸展着苍劲的枝条。

县西巷北头2号院内有处泉水，名“中央泉”，系七十二名泉之一，位于四合院的东北侧。旁边有一石碑，上书泉名和本宅主人舒卿氏黄士泰宣统三年(1911年)时立碑题记。原来院内一直没有安装自来水，生活用水全用泉水。县西巷40号院中的泉井被街坊们亲切地称为“尺子泉”，好像地下水位“监测仪”，只要该泉水面涨到井壁上的特定青砖位置，济南四大泉群就到了全部喷涌的时间。

原县西巷北端连接着东西走向的后宰门街，而北面拐了一个小弯后与南北走向的钟楼寺街相接。正是在三条老巷子相交会的丁字路口的西南角，坐落着一处鲁菜老字号，这便是山东名菜九转大肠的诞生地九华楼饭庄。

上世纪末的九华楼饭庄旧址

九华楼面积不大，但建筑考究，东面、西面和北面各有两层楼回绕成“凹”字院落，上下共十间，木门窗、花窗棂。临街北面为拱券门，两侧各有一扇圆形花窗，仿佛两只大大的眼睛。楼南面的天井中有泉井，久旱不枯。店主杜氏是清代济南富商，特喜欢“九”字，所开九家商号都冠以“九”字。光绪初年，杜掌柜请客时以烧大肠宴客，颇受宾客赞誉。当宾客中有人得知其复杂的烹饪过程后，即席命名为“九转大肠”。一是取悦主人的“九”字癖;二是形容其烹饪过程如炼道家九转金丹。杜掌柜大喜，将这一菜名确定下来，济南各家酒楼均纷纷效仿，使这一菜品名扬四方，至今仍是济南菜中的主打菜。但不知为什么，九华楼渐渐衰败下去，几经转手卖给一位经营大鼓和麻袋的生意人戴立尧为住宅。

九华楼斜对面，即后宰门街东首路北，曾有济南府内规模最大、规格最高的关帝庙，占地七亩余，有山门、主殿和戏台等。宋初始建，由时任指挥使张瑾主持修建，始名汉前将军寿亭侯庙，明万历年间被赐名英烈庙，清初更名关帝庙，其庙会规模也颇为盛大。晚清光绪年间曾改做巡警总局卫生所。民国年间重修后，合祀关羽、岳飞，故又称武岳庙。其建筑后来大部被毁。

县西巷北端连接的南北钟楼寺街，尽头原有座钟楼，今楼基尚存，并得到维修。楼基上原有口铸造于金代明昌年间、重达8吨的大铁钟，后被移至大明湖的北岸南丰祠北。为保护这一“齐鲁第一钟”，还建了钟亭。原钟楼寺街西有条岔路叫万寿宫街。万寿宫是座道观，宋徽宗政和年间为许真君祠。许真君，原名逊，东晋河南汝阳人，家居江西南昌，任过县令。相传其年少时师从仙人求道，在赣湘一带为民斩妖除害，晋武帝时成道，宋代封其“神功妙济真君”。清乾隆五十年(1785年)，经增修后改为江西会馆。后来早已是居民大杂院的会馆，部分殿堂保留下来，但年久失修，破败不堪。

2003年初，县西巷连同附近的县前街、后宰门的一部分及钟楼寺街全部拆除，万寿宫街上的江西会馆得以保留。2011年，江西会馆、武岳庙部分建筑得以重修，与复建的九华楼饭庄融为一体，统称为武岳庙建筑群。县西巷拓宽前进行考古发掘时，在这里挖出了北魏以来的许多石刻造像。据说唐代开元寺中心区域就在县西巷东临的济南府署旧址(今山东省政协大院)。如今县西巷暨钟楼寺街成为宽阔笔直的大马路，随之建起两处崭新楼盘，南段谓之泉乐坊，北段名叫新坊巷，道路两旁也催生出诸多时尚铺面，但古巷的感觉没有了。

(本版照片由作者提供)

八字墙粮仓大印

以前，老百姓没有解决温饱，生活水平低下。这个“以前”，不遥远，指的是1981年前。

“嗯食过米？”这句东阳话，即是口头禅，还是老少皆宜的问候语。“饿”是深刻记忆，“食”民以食为天。是头等大事。想吃个鸡蛋，去做客、拜年才有的一饱口福。平常时间，阿嬷要敲个蛋，煮一碗水蒸蛋，是奢侈的大餐。阿嬷取个小碗，躬身在鸡窝里撮来一个鸡蛋，对着碗沿儿敲一下，蛋黄滑入碗内，捏着蛋壳许久，蛋清流光，再往蛋壳里面添一点水，晃荡几下，把壳内的蛋清彻底冲干净，舍不得一点点浪费。鸡蛋壳留着给鸡吃，补钙，指望着它明天继续下蛋。水蒸蛋开锅，撬一点跟黄豆大小的脂油，加葱花，倒几滴酱油，伴两下，就是宝贝孙子、孙女的美味佳肴。

人生一辈子，盼望着“食不完的谷米，穿不完的衣裳，用不完的铜钿。”这是祝福语，做梦的时候，才有可能，日常生活中，这是不可能的事情。

生活是艰苦的，勤劳的农民，总是有丰收的时光。粮食晒干归仓，舍不得吃，要计划着吃。自己舍不得吃，老鼠惦记着，小偷也有可能想念着，怎么办呢？农民制作了一个粮仓印，木头上面刻一个字，阳体、凹体都行，这个字是“春、夏、秋、冬、丰、余”之类，表示时节丰庆，图个吉利。粮食倒进仓内，撸平，握粮仓印往上面按几下，留下几个字印。要是老鼠进去啃咬，字被损坏，主人发现，及时修补仓柜；要是小偷掘去一畚斗，哪怕是自己家人动一下，字印没了，瞒不了主人。

粮仓印是农民管理粮食的一个实用工具，是农民诚信为本的镜子，是农耕文化的细节表现。

以前，勤劳不等于丰收，由于生产物资匮乏，科学技术落后，粮食产量极低。贫穷人家，一年做到头，不能解决温饱，粮食不多，用不着粮仓印。有粮仓印的人家，生活条件是中等以上水平。许多人家，没有粮仓印，用手在粮食上面按几下，留下指掌印，安慰一下自己，告诉别人，我是做了记号的，其他人不能碰。也有做婆婆的，在六谷粉、小麦粉上面按一下印，做媳妇的，肚子饿的咕咕叫，也不敢去动一下。