1978年黄历 1978年我上中专未婚妻连夜制布鞋，我想退亲，母亲抄起笤帚教训我

1978年我上中专未婚妻连夜制布鞋，我想退亲，母亲抄起笤帚教训我

我叫张叔军，外号“三鞑犟”，母亲气急时会叫我“现世宝”。我家有三个兄弟，我是那个让父母最头疼但后来最有出息的孩子。我考上了中专，成为了一名中学教师，靠知识改变了命运，家里的经济状况也因此改善。

母亲常说：“儿子好，不如儿媳好。”她指的是我的妻子水玲，她贤惠能干，在我父母老年时，我们一家真正享受到了幸福。母亲的智慧和远见让我敬佩，要不是她的严厉和坚持，水玲也不会成为我的妻子。

我爷爷解放前是一富户人家的账房先生，家里有些田地。父亲是长子，过着养尊处优的生活，小时候读过私塾，少年时还在外地求过学。然而随着历史变迁，家道衰落，父亲那点墨水变得不合时宜。家里日子一年不如一年，连温饱都成问题。

大哥和二哥只上到高小，我稍微好点，读到初中毕业。早年家庭成份高，两个哥哥错失了很多机遇，但他们凭着高大健壮的身材，成了生产队的主要劳动力。

大哥到了适婚年龄，通过热心人的牵线，娶了邻村的姑娘。大嫂出身根红苗正，但自私自利，她嫁进门不到一年就让大哥分家。为了不被公婆和两个小叔子拖累，大嫂提出，生孩子也不需要你们照看，过两不沾的生活。父母无奈答应了，安慰自己只要儿子过得好就行。

大哥两口子分了三间房，另起炉灶，和我们过起了“瓢不沾、碗不沾”的生活。大嫂其实早打好算盘，她娘家离得近，没有男孩，所以父母肯定愿意帮她照顾孩子，将来给她养老。父母把大哥安顿好后，开始为二哥的婚姻操心。那几年，大队年终分红的钱和卖肥猪的钱，母亲都存起来，准备给二哥盖房。

而我从小反叛，母亲张口闭口喊我“搭头”。小时候放学到家，我第一件事就是“跟猪”，但我不盯着猪拉不拉屎，而是爬到树上玩。怕粪筐里拾不到猪粪回家挨打，我在高处发号施令，让其他孩子帮我拾粪。遇到胆小听话的就乖乖帮我干活，不听话的就用拳头解决。每天都有人上门告状，父亲罚我跪，母亲气急了就拿起啥打我，甚至预言道：“你这个‘现世宝’将来不知道要害哪个闺女哦。”

二哥在生产队做记工员时，负责接送报纸。那时候我已经初中毕业，天天游手好闲，但为了一场露天电影，我能步行七八里路去邻村。母亲骂我“正事不做，邪事有余”，但我脸皮厚不在乎。经过全家努力，终于在新划的房地基上给二哥盖了三间土墙瓦房。二哥长得最帅，在修水利时认识了外村姑娘小兰，两人一拍即合，喜结连理。小兰能干，是过日子的一把好手，但婚后对二哥唯唯诺诺。母亲回来照看孙子，家里劳动力又少了一个。

我继续游手好闲，看着父母日渐苍老，二嫂眉头总是皱着，很少开笑脸。虽然分家了，但仍在一个生产队上工。大嫂和二嫂摩擦不断，二嫂心思很明白，就是想跟我们分家。她不满地说道：“同样是儿子，凭啥老大他们啥都不问，逍遥快活，而我们婚后还要还债？”最终二嫂如愿以偿，顺利分家，但她娘家条件不好，没人帮忙照看孩子，所以每天出工前二哥把儿子往母亲怀里一塞，扬长而去。

母亲叹气道：“娶一房媳妇，扔一个儿啊！”我嬉皮笑脸地说：“没关系，我将来娶老婆了，绝对忘不了娘！”母亲撇嘴不屑：“你要啥没啥，能不打光棍我就阿弥陀佛了！”其实我跟本村姑娘水玲悄悄谈恋爱了。

水玲跟我家住一条巷子，比我小两岁，是一起长大的。她只读到三年级就辍学回家照看弟弟妹妹，而我继续读书。每到星期天，水玲背着弟弟到我家找我玩，她最爱看我的语文书，我也借小画书给她看。后来我毕业回家，水玲也长成大姑娘了，悄悄给我纳鞋垫，终于我们偷偷谈恋爱了。

我们的恋爱很单纯，连手都没牵过，但心里已缘定终身。水玲22岁那年，有人上门提亲，她主动跟父母摊牌，说要嫁给我。水玲父母痛快答应了，认为找个本村亲家，知根知底，何况我父母老实巴交，水玲进门没气受。他们认为我虽然“愣头青”，但至少没人敢欺负，因为水玲是家里的长女，人丁单薄，女儿嫁得近能照应弟弟。

母亲带着我们上街，花了两块多钱、五尺布票，给水玲扯了件淡蓝色布料，还买了一块粉红色头巾，择了个双日子放了一小截鞭炮，算是把亲事定了。我们确立恋爱关系后，两家走动更亲了。水玲家有啥重活，我去帮忙干；父母没有女儿，大嫂二嫂一年到头也没送过啥，水玲不仅给我做鞋，连父母的鞋也包下来了。

水玲特别会心疼人，她父亲经常去捕鱼，只要有鱼，水玲第一时间送过来。水玲深得父母喜爱，母亲紧锣密鼓准备娶亲，还弹好了两床棉花被。母亲常说：“如果没有水玲伺候得好，我早就找阎王爷喝茶去了。”

1978年初夏的一个中午，二哥兴高采烈地跑回来对我说：“可以报名考试，考取了就能吃商品粮了！”我认为二哥在讽刺我，毕业好几年了，肚子里没货。我白了他一眼，不屑地说：“我不去，要去你去！”二哥狠狠瞪我一眼，气呼呼地走了。发小木生也带来同样消息，拉我一起报名。

木生上学时成绩比我好，但胆子小，没人陪他。他让我去他家复习，挑灯夜战了一个星期，到了考试时间。

考试地点在30里地外的师范学校，7月天气炎热。我们提前一天去了，住在木生堂姐家。两天的考试，我数学抓破头皮，语文作文题是记叙文，写得洋洋洒洒。考试回来，街坊邻居关心问考得怎么样，我笑着回答：“晚上是辣椒炒‘鹅蛋’。”不久考试成绩公布了，木生气喘吁吁跑来告诉我：“我们都考上了！”

父母得知我考上中专，扬眉吐气。父亲散香烟，母亲在乡亲们来祝贺时喜笑颜开：“感谢国家、感谢党，我们家飞出金凤凰了！”最开心的是水玲，她忙前忙后招待客人。很快我接到录取通知书，被家乡那所师范学校录取。水玲忙着去街上买灯芯绒布，给我做双布鞋。水玲的针线活一流，纳出的千层底板正正，母亲打心眼里喜欢她。

开学那天，二哥挑着行李送我，水玲眼神依依不舍。入学后，我如饥似渴地学习，保持书信联系，只有放假才回去。每次回家，水玲家有啥活，他们都不让我干。她父母怕晒黑我，水玲笑着说不能让大太阳晒着我。可我思想开始细微变化，遇到初中同学红霞后，情感产生动摇。

红霞是邻村姑娘，父亲是县纺织厂工人。她顶替父亲的班，成了纺织女工。上师范第二年春天，我与红霞邂逅互留地址，书信来往。红霞字迹娟秀，纸短情长，而水玲歪歪扭扭的字让我不愿打开。红霞寄来纺织厂女工的照片，我明白自己想要什么，决定退婚。

为了“快刀斩乱麻”，我中途特意回家一趟，向母亲坦露心迹。谁知道我话刚出口，母亲就揪住我的耳朵，使劲“调电视频道”，疼得我“嗷嗷”叫。

母亲压低嗓门，恶狠狠地对我说：“你这个‘陈世美’！你将来不就是个小教师嘛，腿上的泥还没洗干净呢，就准备做忘恩负义的事。水玲是多么好的姑娘啊，脾气好，又贤惠能干，尤其是这一年多你不在家，她一直在帮我和你爸。你这是要干什么！”

父亲在一旁说：“儿子，‘仁义礼智信’是做人的基本标准。我们虽然穷，但吐一口唾沫，就是一根钉。你和水玲有婚约，怎么能说退就退？”

我不服气地辩解：“那叫什么婚约？再说我也没对水玲做出过分的事，为啥不能退婚？”

母亲听到这儿，气得从门后抄起笤帚，狠狠地给了我几下子。她咬牙切齿地说：“你要是敢跟水玲退婚，我就去学校闹，甚至到那个红霞厂子里闹！”

遇到这样的母亲，我能有什么办法？

就这样，我和红霞的恋情被母亲扼杀在摇篮中，世间少了一个“陈世美”。我毕业后分配到镇中学教书，为了避免夜长梦多，母亲快速选了个黄道吉日，让我和水玲结婚了！

婚后第二年，水玲生下了白白胖胖的大儿子，正巧赶上分田到户，我们家多分了一口人的地。父亲高兴地说，这个孙子是“送财童子”。在父辈眼里，土地是除了人之外最珍贵的财富。

对于我婚前想“造反”的事，不知道水玲是否知情，但我只字未提。几次水玲依偎在我怀里，娇嗔问娶她后悔不后悔时，我斩钉截铁地回答：“不后悔！你是我们家的‘福星’！这么多年多亏了你，我父母身边有人照顾，我一心一意教书。你是世上最贤的妻！”

水玲闻听幸福地笑了，如原野上的格桑花。我也是真心实意地回答她。

时光如白驹过隙，转眼我已是古稀之年。十年前我从校长的岗位上退下来。回望这些年，我和水玲伺候走了父母，养大了儿子。父亲是76岁离世，母亲一直活到92岁。母亲病重期间，嘴里还念叨水玲的好。她说，如果不是水玲伺候得好，她早就找阎王爷喝茶去了。

儿子也被水玲教育得很优秀，他是大学生被招入伍，后来转业到一个直辖市的事业单位任职，儿媳妇是一家三甲医院的大夫，孙子眼看研究生毕业了。我这个“三鞑犟”能把人生的蓝图绘制得如此完美，多亏了母亲这个“总设计师”，更要感谢妻子水玲这个“绘画大师”。

余生，我会好好地跟水玲享受，携手走向晚霞满天的美好未来。

在漫长岁月的打磨中，张叔军从一个叛逆少年成长为家庭的支柱。他与妻子水玲相互扶持，共同度过了人生的风风雨雨。母亲在临终前对水玲的感激之情，更加深了张叔军对妻子的珍惜和爱。

张叔军感悟到，家庭的幸福不仅来自于自己，也来自于妻子和母亲的无私奉献。他决定与水玲共度余生，携手走向晚霞满天的美好未来。

他们的爱情，充满了亲情、爱情和成长的艰辛与甜蜜，成为了村里传颂的佳话，也为后人树立了一个家庭和睦、相互支持的典范。

“五帝”时代纪年推论

转自 铁刹仙子

泱泱中华，号称有上下五千年的文明史。然而，我国有确切记年的信史却始于西周共和元年（即西元前841年），迄今不过2850余年，再往上溯五帝及夏、商、周各帝王年代却是众说纷芸。“二十五史”之首的《史记》中，仅是记录黄帝以降各帝王的名号，却无具体在位年代，人称这一现象为“有世无年”，成为中华文明史的一大缺陷（且《史记》对于上古帝王的记录也存有诸多错漏）。西晋时期出土并被整理成册的魏国编年体史书《汲冢竹书》（又称《竹书纪年》，据传有13篇，上记于三皇五帝及夏、商、周三代史事，本可完善自黄帝来一脉相承的中华历史年表，可惜《汲冢竹书》存世不久却被亡佚。

残存的《古本竹书纪年》在确切的上古帝王纪年中仅留下“尧元年景（丙）子”（西元前2145年，以下简称“前”）这一记录，使得这一千年历史遗憾继续延续下去。为填补中华古史的年代学标尺，自古以来有诸多学者作出不懈的探索，编定出不同版本的上古帝王断代纪年，其中东汉皇甫谧的《帝王世纪》、北宋邵雍的《皇极经世书》、北宋刘恕《资治通鉴外纪》、南宋罗泌的《路史》较为出名，仍然众说纷芸，至今未有定论。本文，以罗泌所著的《路史》为蓝本，结合《古本竹书纪年辑证》、《今本竹书纪年疏证》及其它各类古籍，试着推测黄帝以降上古五帝期间的中华纪年。

一、“五帝”时代的帝王

关于上古“五帝”，自秦汉以来说法不一，其中以或黄帝或少昊与颛顼、喾、尧、舜合称“五帝”两种说法最为流行。现时多数观点认定，“五帝”是先夏时期的五位“圣王”，而并非该时期所有帝王的世系排序，换言之“五帝”时代绝非仅有五位帝王。如《路史》中记载“休，继黄帝者也，是为帝鸿氏”，又有“帝魁氏，大鸿氏之曾孙也”；“（颛顼）帝崩，而元子立，袭高阳氏，是为孺帝”等等。《史记》、《国语》等也记录有“四凶”，即“帝鸿氏有不才子，……谓之浑沌；少昊氏有不才子，……谓之穷奇；颛顼氏有不才子，……谓之梼杌；缙云氏有不才子，……谓之饕餮”等，此处所谓“不才子”，笔者推测应是上古时期被权臣夺位的废（末）帝，且如夏之桀、商之纣一般。正因为是废帝，所以依据“成王败寇”的史观，被描述成昏君、暴君，并被冠名为“凶”而剥夺帝号。因此，可以推断“五帝”时代帝王应该有11位，即黄帝、帝鸿、少昊、颛顼、喾、尧、舜及浑沌、穷奇、梼杌、饕餮。

二、“五帝”的关系

黄帝与少昊、帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜等五位“圣王”，之间的关系一直被认为如后世的帝位继承，且少昊等五帝均为黄帝之后，如少昊是黄帝五子清之子；颛顼是黄帝子昌意的后裔；喾是五帝子玄嚣的后裔等等。然而，我认为这一世系关系并非完全可信，按各帝生辰寿长与在位时长推算实是超出常理（如黄帝在位100年，寿长110岁，逝世当年最幼子也应有50余岁，少昊如是第五子，是年当在80岁以上，而据《路史》记载推算其即位时年17，两者相谬）。事实情况可能是，少昊等五帝是不同朝代（氏族）的开创者，即少昊代有熊氏而青阳氏王天下，颛顼代青阳氏而高阳氏王天下，喾代高阳氏而高辛氏王天下，至于尧与舜之间的“禅让”则是后世皆知的典故。我们从五帝建正的异同可以侧面认定这一点，《宋书·礼志》引《推灾度》云：高阳、夏后氏、汉皆以十三月为正，少昊、有唐、有殷皆以十二月为正，轩辕、高辛、有虞、有周皆以十一月为正。夏、商、周三代初立时分别建寅、建丑、建子，以“改正朔”、“易服色”表示“受命于天”，说明上古时期更改“正朔”正是改朝换代的标志。

至于少昊等皆为黄帝后裔之说，可以作出如下推测：少昊等夺位，自然属“篡”，是为大不道。为显示自己受命于天继大统，比照史上篡位者的作法，他们应该会采取多种方式，一则丑化被篡者，以表明自己是以德治天下，如斥之为“凶”；二则美化已出身，追认贤祖表明王朝的正统性，如曹魏认定“高阳世，陆终之子曰安，是为曹姓”，如晋司马追认帝高阳之子重黎为其始祖等。而在上古时期唯有作为人文初祖的黄帝功德最为显赫，故而后世皆以黄帝为祖。为圆此说，所以各朝便自行编排氏族谱系，如此一来出现年代衔接不上的纰漏也就不足为怪。至于朝代交接方式，应该是被后世孺家称道的“禅让（外禅）”，其中以尧禅舜、舜禅禹最为知名，无怪乎当年曹丕代汉后言道“舜禹禅事，我今知矣。”正因“五帝”皆为篡位者，有悖于孺家学说，所以“孔子‘删书’、断自唐尧”（断自唐尧又与《今本竹书》暗和），造成上古时代的错乱。

按上所述，还可理解为何唯有黄帝将“帝”字冠于后，而其它帝王则将“帝”字冠于前（如帝颛顼、帝喾）：因为少昊等皆自认黄帝后裔，是为传承黄帝大业，故不可比肩黄帝。因而，五帝之说也可以认定为少昊、颛顼、喾、尧、舜，黄帝作为始祖不在其中而居三皇之列。古书《五典》即以少昊，颛顼，高辛，唐尧，有虞（舜）之书谓之五典，实际上也是认同这一五帝说。同理，三皇之说我认同于《古微书》的说法，即为伏羲、神农、黄帝，古人将三者之书合称《三坟》也是一个佐证，题外话。

三、黄帝及有熊氏纪年

确定“五帝”时期的帝王人数及世代关系后，即可推断黄帝至帝尧之间帝王纪年。《史记》、《路史》等古籍记载，黄帝三十七年，命大挠正甲子。《路史》云：是年（年三十七），黄帝“戮蚩尤于中冀，于是炎帝诸侯咸进委命，乃即帝位；王承填而土行，故色尚黄，而天下号之黄帝”。郑重说明一下，该事件在中华历史上具有划时代的意义：黄帝称帝王天下，建立“共主”国家（夏商周封建制的萌芽），是中华建国之始。可以理解，黄帝三十七年定天下后，将次年（即黄帝三十八年）之始定为甲子年甲子月甲子日。根据安徽李式先的推断且被天文专家认可（见《论公元前2517年是中国干支纪历的第一个甲子年》），该年为前2517年1月3日（农历十一月初二）。往上推38年，可以认定黄帝元年为前2554年（丁亥），《资治通鉴外纪》注明“黄帝元年丁亥”，与此相合。

一般认为黄帝在位百年（《史记——五帝本纪》集解、《类聚》十一、《御览》七十九引《帝王世纪》：「黄帝在位百年而崩。」），则可推算黄帝末年为黄帝100年，即前2455年。《路史》载：黄帝八月既望，鼎成，死焉。《五行书》：帝以甲戍日崩，一云戊午。“既望”是指农历十六日，表示满月后一天。而前2455年建子八月（农历六月）十六正是甲戍日，即西历8月15日。

有熊氏第二任君主为帝鸿（《路史》注：继黄帝者也，是为帝鸿氏），姓厘名休，是黄帝次纪所生长子，治四十有七载。按多部古籍记载，黄帝崩后七年方立新君。如《路史》言：其臣左彻感思，取衣冠、几杖而庙像之，率诸侯而朝焉，七年，而立子。《汲郡冢中竹书》言：黄帝既仙去，其臣有左彻者，削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之。张茂先撰《博物志》亦云：黄帝仙去，其臣思恋罔极，或刻木立像而朝之。故帝鸿元年为前2447年，末年为前2401年。

有熊氏第三任君主为帝魁，《路史》注明是帝鸿的曾孙，应该是“四凶”之首浑沌，故无详细史记。因此暂无法推断其纪年，唯有根据其下任青阳氏少昊的纪年进行反推。

四、青阳氏纪年

青阳氏第一任君主是少昊，《路史》记载其姓纪名质，变曰清，“在位八十有四载，落，年百有一”。《帝王世纪》也言：“少暤在位八十四年而崩”，《今本竹书疏证》引《逸周书》言，少昊位居司马，应当是有熊朝的权臣。各类史籍均未记录少昊元年的干支，所以运用有限的文字资料并按照常理进行推算。

作为权臣受禅，一般会尽量选择黄道吉日，而在干支纪年中，朔旦某某当是首选，如建子朔旦冬至、建寅朔旦立春（下文还将本着该观点推测）。如前文所述，少昊建正丑月，故少昊元年正月如是朔旦小寒自是上佳。查询万年历，自前2401年后二十余年间，最接近朔旦小寒为前2397年（十二月初一前六个时辰），而该年又恰逢甲子年。因此可以推定，少昊于前2397年代有熊，是为少昊元年，末年则为前2314年。

同时，推测有熊氏帝魁在位迄止为前2400年至前2398年，共计3年。

青阳氏第二任君主应是穷奇，即“四凶”之二、少昊的不才子。但包括《路史》在内的史书均无对于穷奇的记载，只有《山海经》中有关于穷奇神兽般的描述，对于帝王纪年推算自无用处。所以，对于穷奇的推测只能如同浑沌一般，依据其下任高阳氏颛顼的纪年进行反推。

至于穷奇的原名，暂无法可考。不过依《路史》少昊子系的记载，少昊元纪所生长子（即谪长子）倍伐的可能性比较大。倍伐“降处缗渊，既封蔑，为蔑氏”，表明倍伐一则受降，二则封号是充满贬意的“蔑”。帝王谪长子受此待遇，与常理不合，唯有可能是被废后的处境。

五、高阳氏纪年

高阳氏第一任君主是颛顼，姬姓，名颛顼。《路史》在颛顼纪中，郑重提出“其立也，岁居豕韦；其崩也，岁在敦火”。这十四个字极为关健，是开启颛顼纪年的重要钥匙。按干支古名说，豕韦对应亥年，意味着颛顼元年是亥年。《晋书-历律志》记载“颛顼以今之孟春正月为元，其时正月朔旦立春”，又说明颛顼元年正月初一还是立春。查询万年历，前2314年后第一个亥年是前2302年（己亥年），而更重要的是该年正月初一正逢立春（注，万年历将立春记在除夕日上，但立春时刻是23时39分，按古代计时法应属次日的上子时），且数十年中再未有朔旦立春日。因此几乎完全可以肯定，颛顼元年是前2302年。另外，因为颛顼是史上第一次以寅月为正月，所以前2302年2月23日是第一个与今相同的农历春节（史上多次因朝代更替而改正朔，直至汉武帝后才基本稳定以来）。

关于颛顼在位时长，《史记》、《帝王世纪》、《今本竹书》皆言78年，而《路史》却记载为76年。笔者倾向前说，即认同在位78年。是故推定，颛顼元年为前2302年，末年为前2225年。而青阳氏穷奇则自前2313的至前2303年，合计在位11年。

高阳氏第二任君主当是梼杌，即“四凶”之三、颛顼的不才子。与穷奇相似，梼杌形象多存于《山海经》。不过在《路史》中曾有一段话“帝崩，而元子立，袭高阳氏，是为孺帝，寻崩，而帝喾立”。这个“元子”应该就是梼杌。如按字面解释，“元子”为长子，梼杌则是颛顼谪长子苍舒。但在颛顼在位七十一年驾崩时，苍舒应该也是至少年过花甲的老者，与“孺帝”又不相符。当然也不排除元子是谪长孙、谪玄孙的可能。

对于梼杌年考，同样要依据其下任高辛氏帝喾纪年来反推。

六、高辛氏纪年

高辛氏第一任君主是帝喾。姬姓，名喾，一曰逡。《今本竹书疏证》引《御览》云帝喾在位63年；《路史》也记载“帝生三十而御天，六十有三载”，唯《帝王世纪》云“帝喾在位七十年”，两者相差七年，本文取63年说。继帝喾者为其子帝挚，《史记》、《帝王世纪》、《御览》、《今本竹书疏证》等众口一词认定帝挚在位九年，《路史》也是如此：“高辛崩，而帝挚立，袭高辛氏。帝挚之立不善，九载以其仲立，是为尧”。据此，可以明确的高辛氏的继承顺序与年数：帝喾在位63年，传于帝挚；帝挚在位9年，禅于帝尧。高辛氏一朝二帝72年，以帝尧元年前2145年反推，可知帝喾迄止为前2217年至前2155年，帝挚迄止为前2154年至2146年。在此，特别需要强调的是，帝喾元年即前2217年恰逢甲子年，而帝喾将高阳氏以寅月为正月，改同于黄帝以子月为正月，正是因为帝喾选定在甲子年、甲子月代高阳。而且，这也为前文中推断的少昊甲子年建丑正、朔旦小寒代有熊氏，颛顼己亥年建寅正、朔旦立春代青阳氏这一论述提供了有力的佐证！

以帝喾反推高阳氏梼杌，可知其迄止为前2224年至前2318年，合约7年。另，路史提及梼杌时曾注明“寻崩”，古时“七（或八）尺曰寻”，不知此处“寻崩”是否可理解七年而崩？此外，《帝王世纪》记录帝喾在位年数与其它史书相差7年，应该是将梼杌七年列入帝喾在位年中，因有多部史书言颛顼直接传位帝喾，无未记录梼杌。

在“四凶”之中，居末的是缙云氏不才子饕餮。按前三凶的对应推理，饕餮即为帝挚，故缙云氏应是帝喾的别号，《路史》注解也提到“古史X（异体字）云”，汉许慎《说文解字叙》有云“缙云相黄，共承高辛”，不知是否为该说法的注脚。

七、陶唐氏纪年

陶唐氏即帝尧，伊祈姓，名放勋。《史记》言帝尧仍帝挚之弟，皆为帝喾之子，此说应不可信。按帝尧即位时帝喾冥寿高达102岁（阳寿93岁另加帝挚9年），而帝尧即位时仅21岁，两代相差不就有80年。《今本竹书》引《宋书——符瑞志》言“高辛氏衰，天下归之”，也证明是陶唐氏代高辛氏。《史记——五帝本纪》、《资治通鉴外纪》、《路史》、《帝王世纪》、《论衡——气寿篇》皆云“尧在位九十八年。”可知道帝尧在位迄止前2145年至前2048年。

八、有虞氏纪年

有虞氏即帝舜，姚姓，名重华。帝尧崩后三年正式即位，然在位有50年（《路史》、《资治通鉴外纪》）与39年（《史记》）两说，相差11年。个人倾向于在位于39位，所误11年，应是摄政八年与大丧三年之和，《史记——五帝本纪》云“尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之於天。”，《资治通鉴外纪》也小注“（舜）代尧践帝位三十九年崩”。故帝舜在位迄止前2045年至前2006年。

九、结论

综上所述，“五帝”时代共计六氏十一帝，依次是有熊氏黄帝、帝鸿、帝魁（浑沌）；青阳氏少昊、穷奇；高阳氏帝颛顼、梼杌；高辛氏帝喾、帝挚（饕餮）；陶唐氏帝尧；有虞氏帝舜。“五帝”时代起自黄帝王天下（前2517年，甲子），终于舜崩后大丧三年（前2004年，丁酉），共514年（以黄帝元年计则有551年）。而夏朝（夏后氏）则起至前2003年（戊戌）。

“五帝”时代帝王世系年表

1、有熊氏

黄帝 前2554（丁亥）至前2455（丙辰），100年

前2517年1月3日（甲子年甲子月甲子日）

2、有熊氏

帝休 前2447（甲戌）至前2401（庚申），47年

3、有熊氏

帝魁 （浑沌） 前2400（辛酉）至前2398（癸亥），3位

4、青阳氏

帝少昊 前2397（甲子）至前2314（丁亥），84年

5、青阳氏

穷奇（倍伐？） 前2313（戊子）至前2303（戊戌），11年

6、高阳氏

帝颛顼 前2302（己亥）至前2225（丙辰），78年

7 、高阳氏

梼杌（苍叔？） 前2234（丁巳）至前2218（癸亥），7年

8 、高辛氏

帝喾 前2217（甲子）至前2155（丙寅），63年

9、高辛氏

帝挚（饕餮） 前2154（丁卯）至前2146（乙亥），9年

10、陶唐氏

帝尧 前2145（丙子）至前2048（癸丑），98年

11、有虞氏

虞舜 前2045（丙辰）至前2006（乙未），39年

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