万年历还是老黄历 不会选日子？老黄历和万年历该信哪个？

不会选日子？老黄历和万年历该信哪个？

如今我们出门大多不会去翻黄历看是不是适合出行，论实用性，万年历可能更符合现代人的生活习惯，但是在结婚、搬家、建房等大事情时，还是需要翻一翻家里的那本老黄历。黄历的版本有很多，有些万年历上也有宜忌，如果老黄历上的宜忌和万年历的相反，我们该怎么去选最适合自己的日子？

众所周知，万年历是我国古代传说中最古老的一部太阳历。为纪念历法编撰者万年功绩，便将这部历法命名为“万年历”。而现在所使用的万年历，实际上就是记录一定时间范围内（比如100年或更多）的具体阳历或阴历的日期的年历，方便有需要的人查询使用。

而黄历，又称老黄历、皇历、通胜等，是一种能同时显示公历、农历和干支历等多套历法，并附加大量与趋吉避凶相关的规则和内容的历书。无论是哪个版本的黄历，基本都包括：节气、宜忌、方位等基本吉凶信息等，多与阴历、农历挂钩，是大多数人选日子的重要依据。

在需要选日子时，我们会翻翻黄历，从中选出标注“宜”的日子，而对“忌”的日子尤其忌讳，但由于黄历的版本很多，不同版本之间宜忌的标注并不是完全相同，甚至有可能出现同一天，在这本黄历中标注宜嫁娶，在另一本黄历则标注忌嫁娶的情况。在遇到这种情况时，我们该信哪个好？这时候我们可以选择权威一点的黄历，比如四库全书中的钦定协纪辨方书，或者干脆自己挑个亲朋好友都有时间，并且阳历数字吉利的节假日。

总的来说，老黄历和万年历的阳历时间基本都是一致的，在宜忌的选择上如果特别纠结哪一天，也可以选个信任的师傅问一下，或者干脆根据自己的实际情况，盯准一本权威的黄历去选日子。

"老黄历”还有没有用？被误解、扭曲的中国历法

历法是中国神秘文化的核心。可惜已经被国人糟蹋得不成样子了。

我们中国人对于日子是很看重的，讲究“良辰吉日”。这涉及到大部份人的生老病死。比如龙年生育率会大量增加。因为人人都想要个“龙宝宝”。开工也要选个好时辰，说是黄道吉日。但是也有很多不信这个，说这是迷信。

到底是不是迷信呢？其实你只要有手机，多下载几个万年历一对照就能发现，很多历法宜忌都自相矛盾。下面是我截的几个图。

此网页版的优点是更全面

微信版

黄历版

黄历版2

万年历版

日历版

这个版本的优点是全面，还有道历和佛历

那黄历真的是迷信了？其实也不尽然，主要还是歪嘴和尚念歪经。很多有价值的东西已经失落或者错位了。

要明白中国历法的价值，就得先搞清历法的来历。为什么人们需要历法？那是在漫长的时空中，人类需要相对坐标。想想看，如果时间不是按年、月、日、时这样有序地组织在一起。生活会有多混乱？比如某几天太阳出来气温升高，就以为是春天到了，赶快播种栽秧。然而可能接下来就是一场大雪让你颗粒无收。又或者记载某时发生的大事件，如果没有历法，要凭十个手指把日期算清楚可以说比登天还难。

当然大自然给人类提供了大量天然的计历器，比如立竿见影的华表，又或者月亮的圆缺。麻烦在于地球围绕太阳转的时间它不是一个固定数。现在人们都知道那个数字是365或者366。可是古人不知道啊。

我们所以知道这些就是因为历法的作用。它是人类吃了无数苦头后总结才明白的。在漫长的时空中，曾经有多种历法流传。现在我们用的叫“公历”，也叫“阳历”，或者“西洋历”。是从西方传进来的。但同时还有种历法叫“农历”，也叫“阴历”，是我们中国人自己的历法。

然而要注意的是，农历不是真正的阴历。真正的阴历是根据月亮盈亏而总结出来的一套历法。而农历是在阴历的基础上结合太阳的运行而编制的历法，所以应该叫“阴阳合历”。特征就是农历的每个月都是月亮由亏到盈的一次完整轮回。但是农历中的二十四节气却总是与公历的日子相去不远。

为什么会有两种历法呢？其实是因为农历是我们的祖先经过多次实践，最后制定的一种历法。其实它是世界上最完美的历法，对农业生产有极高的价值。人们按照农历进行生产，种植、培育、收割、储存，大体上是不会有错的。而且一年十二个月的时间划分比较合理，不是二十九天，就是三十天。不象公历，一个月有28天、29天、30天、31天等数目。而且公历的“月”与月的盈亏是不对应的。

但是为什么我们要采用公历呢？这就是为了与国际接轨。谁让近代中国科学被对方碾压？就连农历中也吸收了很多西方的科学成果。让很多不明就理的人还以为农历也是西方人的创造。

我们得明白，农历发展到今天是无数代人的努力。当然，主要是我们的祖先。而他们所以能够创造出这样完美的历法，来源于我们的数学家从上古开始就对天文的观测记录。看天空中的星星位置，看太阳的照射角度，看五大行星的相对位置。国家专门做这件事的机构就叫做“司天监”。

而从上古开始，人们就相信天上的星斗而主宰人间的福祸。古希腊人用每一神搭配一个星球，编造出美妙的星空神话。但相比之下我们的祖先要理性得多。他们认为，万物都是规律的轮回，只要掌握了这规律，通过计算就能知道星斗何时将其威力投在人间。在历法的基础上，术士开发出了“神煞”体系。也就是哪个时间可以做什么，不可以作什么。

其实比较有名的神煞就是我们所熟知的二十八宿。不过这个还不是后来的“角木蛟”、“尾火虎”之类。二十八宿的起源很早，而“角木蛟”这些叫“禽星”，是唐以后才有的。而在之前，二十八宿每一个都代表着具体的意义。

比如“营室”，也就是后来的“室火猪”。其实从名字上看，它就代表建筑的修造。

在《诗经》中，营室星叫做“定”。有诗云：“定之方中，作于楚宫。”意思就是“营室星升到天顶正中，正是建宫的良辰吉时。

这不是迷信。事实上营室属北方七宿之一，象征冬季。在冬季其他生产生活归于结束，正是搞建设的理想时间。一方面可以有效利用人力物力，另一方面可以组织民众渡过食物匮乏的冬天。按照《周礼》的四时六宫的对应原则，主掌工程的司空也是冬官。

可以说，中国在上古时已经把二十八宿与人民的生产生活结合起来。比如说主掌多子多福的尾宿，就处在象征生命的东宫苍龙中，代表春天。代表杀伐的参星，正处在代表秋天的西方白虎之中。它们在天上的位置正是上古先民的生活轨迹。老百姓一看星空的位置就知道什么时候该做什么活动，正是所谓“三代以上，农夫识天文”。

但是情况是会变化的。这一方面是因为中国实在是太古老了，地球在宇宙中的位置也不是绝对的。在岁差的影响下。朱雀不会在夏天到达天顶，玄武也不会在冬天升上去了。上古的观测方式已经失效。另一方面是因为天文在国民生活中的重要位置，使得国家想对它进行控制。于是设立了钦天监对其进行管理。钦天监的日常工作就是制定历法。但同时也要对各种宇宙现象给出解释。

在这样的做法下，老百姓逐渐被禁止观察天象。但长久的习惯却不是一时能够改变的。于是由钦天监统一制作历书，颁发给全国使用。所以有人说“黄历”实为“皇历”。依靠皇权推行。而在制订过程中，由于数学的发展，历书逐渐开始用计算公式作为推导。其实这和现在的二十四节气确定时间的方式是一样的，只是掺入了更多神秘主义色彩。老百姓不需要知道为什么这时间宜什么、忌什么。中国天文有“五道”之说，即“黄道、白道、黑道、青道、赤道”。它们的交错构成了一年的吉凶日子。而现代天文只继承了其中的黄白赤三道。

但在古代计算方式有时并不那么严密，毕竟历法都会变动。所以就有了很多与现实不符的地法。

更可惜的是在辛亥革命后，中国加速向现代国家转化。钦天监被撤消了，这样再也没有谁能颁布权威黄历了。所以我们手里的黄历才有这样多的BUG，要真正按它选日子，恐怕也只能“破除迷信”了。

但是中国历法还是有其价值的。不说农历对生产的指导作用。它的存在本就是一种独特的文化艺术。就象在《诗经》里面，很多诗句如果不了解传统历法，就会产生误读，比如“吉日庚午,既差我马。”很多东西也是解开历史之迷的钥匙。所以随着中华文化的复兴，我们有必要重新审视下“黄历”这种古老的文化。象有部小说《黄历师》还被改编成了动画。也许终有一天，新的、更科学、更统一的黄历会再一次普及、推广到全国，甚至全世界。

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