八字有死 人死犹如灯熄，八字可断丧事，你知道么？
人死犹如灯熄，八字可断丧事，你知道么？
人固有一死，而生命的长度有许许多多的因素决定，有的人长命百岁，有的人英年早逝，皆是造化弄人。如今生活越来越好，人们也是越活越有滋味，因此人们也越来越怕死。所谓人老三件宝——贪财、怕死、瞌睡少。之所以贪财排在怕死之前，还是因为人为财死鸟为食亡的缘故……但无论如何，生命终究有个轮回，生下来就要死过去，如同灯燃一样，或者熬到油尽灯枯而熄，或者经受风吹雨打而灭……那么八字到底怎么断丧事呢？
推断丧事第一步为看八字月令父母宫的喜忌。凡八字父母宫为喜有伤或为忌无制，就有幼年丧父丧母的征兆。若八字父母宫为喜而受时柱刑冲穿克，就很可能在出生前后即丧父母。这里所谓的“伤”是指刑冲穿克、入墓库、虚浮无根气、土厚埋金，水大木漂等情况。
推断丧事第二步为看岁运与八字命局的作用结果，即在父母宫为喜受伤或为忌无制的情况下，仔细排好出生后的大运流年，再根据偏财正印所处的吉凶状态而推断应事时期。刑则应值应冲，害则应值应合，冲则应值应合，墓则应冲刑，旺则应墓绝，衰则应生旺、无根则应有根等情况。
推断丧事第三步为分清命局是克父还是克母，还是克祖父祖母等情况。具体方法还是八字宫位结合十神喜忌而论之。例如财星害印，有的八字为克父，有的命局却是克母，到底怎么区别呢？自然是看十神喜忌了。忌神无制忌神死，喜神受伤喜神亡。财旺为忌必丧父，印无生源母无妨。若是财印不相让，则为父母一并亡。意即财旺为忌无制，印无生源，就是丧父的标志。印旺为忌无制，财无生源，即为丧母的信息。若是财印交战则多为父母双亡的情况。
如果八字年月二柱无财星则以七杀为父，财杀皆无就以食神作父。如果八字年月柱无印星则以官星为母，印官皆无就以伤官作母。但有一点要记住，流年带财带印的时候就要以流年所现财印代表父母。下面就举例说说八字断丧事的思路方法。
张作霖造：乙亥 己卯 庚辰 辛巳。此八字以假从杀格论，月干己印为忌神，丁运14岁己丑年，官印齐透而破格，其父亲被追债者生生打死。为什么印为忌却不是母亡呢？因为巳丑拱金而去掉巳杀，格变用财配印，则印变为相神，财旺克印，相神受伤所致。
冯潜斋造：壬午 庚戌 甲寅 庚午。此八字为杀印格，杀重印轻，为杀父赶母之命，因此命主尚未出生时，其父即远出不归。7岁戊子年，财星害印，故命主丧母。
韩琦造：戊申 庚申 庚申 庚辰。此八字纯阳，以月劫用食格论之。其年月有食伤临长生，故命主生于世官之家。可惜比劫重重，有浊水之嫌，故比劫不利父母。2岁庚戌年，辰戌相冲而印食相战，财印损格，故父母双亡。
王世贞造：丙戌 庚子 甲申 辛未。此八字为印赖杀生格。其月令为正印，月日申子合，印偏重，故财不为忌。命主的祖父、父亲皆为名臣。卯运阳刃，有克父危险。33岁己未年，卯未拱木而克财刑子，故其父被杀害。辰运44岁庚午年，子辰合印而冲午，枭神夺食，故丧母。
杨公骥造：庚申 己丑 己卯 庚午。此八字为伤官配印格。其年上伤官高透，午印难制，故有早年丧母的信息。时支午印被月令丑害，伤官为母，因此命主在出生时其母即因难产而死。
以上几例表明，十神益格者，杀伤劫刃四凶神也为吉；十神损格者，财官印食四吉神也主凶。命理书籍上几乎都是只以吉凶神而论丧事，八字年月见吉神就论吉，见凶神就论凶，这是不准验的。比如昨日文中所举许崇智的命例，其年月透伤杀这两个凶神，但其却出身于一方望族，就是因为伤杀成格的缘故。而上述张作霖八字的年月都是喜神财星，可出身却卑微，这一点就很能说明道理了。因此，八字断丧事，都是有据可依。
养鱼经常死鱼的，是不是和生辰八字有关？这是不可能的
各位鱼友大家好，我是养鱼老道，和大家一起轻轻松松养水、快快乐乐养鱼，敬请鱼友们关注！
记得以前曾经看过一次演讲，忘了是哪个二大爷讲的了。
总体思路是，把我们国人损得很惨，说是人家西方人啊，都信奉上帝，经常会在上帝面前赎罪，所以说，西方人的理念是归罪于自己。
而我们国人呢，大多信奉儒释道，信奉人之初、性本善，因此，常常会把责任归罪于外人。
好像那个结论就是，只要感觉自己从出生就是善良的，那么，任何错误就在别人身上了？呵呵，真是可笑至极。
人之初，性本善，是博爱，是认为天下所有人都是善良的，这种精神，唯我国人独有，胜于任何其他教义的境界。
而且，目前我们也看出来了，某国人的双标政策，到处找人背锅，还说什么归罪于自己？啥也不是，一群垃圾货。
虽然确实有命理一说，如果没有完全符合我们的经历，止增笑耳
虽然我们的五行、周易学说，目前一直有争议，但是，其中的好与坏，未必是我们这些后来人，能够轻易评判的。
再者就是，我认为这其中，究竟断代或者丢失了多少真实的内容，后来人又补充了多少，尚未可知呢。
虽然养鱼老道并不懂周易，但作为一个普通国人，也略有所闻些五行、命理之说，偶尔闲暇时分，也会查阅一番以作消遣。
比如说，养鱼老道就是水命、大溪水命，称重五两二，但看命书所云，与我之半生经历，差异甚大。
或者是，我不知其所云，其不知我所历，好像完全在说另外一个人的经历，我也就是看个热闹罢了。
不要把自己的养鱼手法不好，先戴上一定冠冕堂皇的帽子
话又说回来了，难道说我是水命，养鱼就不死了吗，那不也是，该死还不是照样死？
而且呢，我饲养什么乌龟啊，小王八啊，从来就没有活过，难道它们不是水里生的？
只是因为我购买的东西质量不好，或者不去过度关注、管理它们罢了。
我父亲养鱼的水平比我要高超多了，他倒是霹雳火命，不是说什么水火不相容吗？
那我们爷俩，是不是应该每人发一把菜刀，在家中来一次火拼呢，不是说，武功再高，也怕菜刀吗？
所以我感觉，这些东西的实质问题，就是想要去归罪于外，一句话就结了，不必再多说。
中国古文化的精髓，永远都是发展的、辩证的、可持续的，而不是任何事物一成不变的死框框
我们国人与老外，最大的区别就是，能够看到任何事物的正反两面性，用发展的、可持续的、辩证的、博爱的眼光，去看待所有问题。
这种根深蒂固的习惯养成，不是来源于现代文化，而是源于古文化、国学经典，这里就不再做过多解释了。
既然任何的学说和看法，都是可以相对而言的，我们如何敢信誓旦旦地确定，命理一说，就不是相对而言的呢？
天下任何的事物、理论，凡是牵扯到绝对论，那就绝对变得不绝对了，这才是真正的绝对论。
所以说，把养鱼和什么命理、风水结合在一起去大谈、特谈，至少我认为，有失偏颇，或者是相信过甚。
养鱼，只是我们人生中的一个小小爱好罢了，只要我们不去过度痴迷，这东西怎么可能和命理、生辰八字扯上关系呢？
我们还是啊，好好地选鱼、养水、养成良好的养鱼思维、手法和习惯，这才是正解。
能够活下来的鱼儿，令我们开心快乐，已经拜拜的，那就一笑而过。
话说，我们是不是应该了解一下，自己观赏鱼的生辰八字呢？
我是养鱼老道，更多观赏鱼问题敬请关注，谢谢！
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