八字有三丁 奔忙路上

奔忙路上

明亮

二，孩提时的艰苦岁月

一场大病，我从阎王爷那里走了一遭，我的命算是保住了，但是我的身体机能受到损伤，脚手比同龄人略显笨掘，

父亲忙于党的工作，那时侯，全许昌地区三面红旗运动如火如荼，而母亲非常担心我能否成人。那时侯农村流传一种风俗，如果八字含有三丁，将是异乡之鬼，即是童子命。如果想让孩子活下来，就必须找一家兄弟多的认干亲，把命弱的小孩带起来，或者随他们一个姓。如程｀成、刘姓，只是途个吉剩。

我村有个大爷姓郭，叫郭发青，妻子叫李霜，他有5个儿子。母亲想让我认他的妻子为干娘，发青大爷脸皮薄，平时不爱说话，小孩多，他常干短工，贴补家用，人们喜欢用他，一是他老实能干，二是他爱面子，特别是吃饭时，甲方只要说＂今天中牛发青一个馍就饱了。”结果他就吃一个馍，饿的再狠，他再也不吃了，父亲知道他这个缺点，出外时同他一起，吃饭时替他打饭拿馍，这样他才能吃饱。初级社时，他身体弱，父亲照顾他，让他看社的桃园。别人偷桃，他不敢说。最后桃快丢光了，他只好跟父亲说：“没桃了，我干其它活吧！”现在南陀村还有个俗语：“发青看桃，拍拍屁股走人。＂

发青大爷就是这个脾气，所以三年自然灾害没抗住饿，早早的入土为安了。一是他饭量大，营养赶不上，二是小孩多，生活压力大。农村有种说法，怪他俩的名子不对，什么一个叫发青，一个是霜，就如庄稼苗刚刚发青，遇到大霜，怎会不死呢？

母亲心内起疑，所以就说好认李霜大娘为干娘，最后也取消了。还是我那个马金川家那个迂太奶她给马新友大爷家没出五服，随他家那个大娘的姓，后来母亲听说一家不能有姐弟俩认一个干娘，因为我大姐己经认她干娘了。只能由我大娘主持，在我家认我家盖红薯窑的石磨盘为干娘，我家那棵大椿王树为干叔，用红绳穿上铜钱，逛了锁子，才算作罢。这仅是一种意识形态中的精神安慰。

1959年下半年庄稼欠收。集体大食堂开生活开始下降，那时候大伙采用的是刚结婚的新媳妇，在火上煮饭，司务长开始克扣面粉斤两，先开始吃榆叶、槐叶、树皮｀慢慢地吃糠、野菜，最后花壳，麦桔，在洛阳有人竞吃起“观音土”。那时的我，刚会走不久，从小脸皮厚，小嘴也甜，那些年青的小媳妇用小面疙瘩哄我喊这喊那，我就很顺从的喊，一到吃饭时候，人们都喊：“吔！小不要脸来了。”我也占住这点光，也许是当时父亲是大队长吧！在食堂上多少多吃多占点，那也是照样饿的叽叽叫，刚会走没多久的我，又饿的走不成路，只能恢复爬了。

食堂司务长也不好当，为了公正起见，父亲让司务长找那些单门独户的人担任，少有私心。我们后街大食堂专门让何庄从河北逃谎过来的陈中央担任司务长，就那社员吃不饱，照样编顺口溜骂他：“食堂的汤，照月亮，老头喝了尿床上。”闹得陈中央几次辞职不干。

我们的中国共产党，之所以是一个伟大的党，就是没有任何经验索取，摸着石头过河，在教训中总结经验，一步步壮大起来的。刚进入60年代，我党及时的纠正“冒进｀＂“极左”思想，领导群众抗灾。那时侯取消区、乡、建制，实行大的人民公社，我们是大一统的奉母公社，马彦合和父亲都回到了我们南陀大队工作。农村干部队伍壮大了。马彦合为大队支书，父亲任大队长，官职是越干越小。

他们为了修补自然灾难所造成的影响，我们南陀大队利用天上蜜蜂，河内航船，地上有百亩果园的优势，将困唯降到最低点，为了多酿蜂蜜，父亲发现黑龙漂北三里有神张、坡杨、小赵、大赵、土城王这五个村相连，洋槐树多，眼下还没立秋，那一坡荞麦连片，就要开花，如果将蜂箱移那收蜜肯定可观。我在《长门家事》一书中都介绍过了，父亲是从土城王长大的。他在那一带不但熟，而且人缘也非常好，父亲就带着两个社员，将我大队的蜂蜜箱放在大赵村赵寅成家的桃园里。

那时候我家又有个小妹妹了，父亲为了减少母亲的压力，就将我这个小宝贝疙瘩带到了大赵村。

大赵村西南是土城王，隔河是孟家，两村因死了个叫驴闹起矛盾，几平发展到武装械斗。严重的影响蜂蜜的产量。

事情是这样的。孟家有头老叫驴（公驴）从孟桥跑到颍河南啃了土城王的树，土城王大队长王西久把驴捆在大队一个木桩上，开始找过来的人，是一个250，一问是驴啃了树，让他赔10元钱，这人不同意，刚巧黑龙谭公社有个驻村干部，哪里的官向那里的民，他还要在罚他人5元钱，这人气不过，拿起一个棍朝着驴头就打，他边打边骂：“我让你啃树，你以为你是这大队的官，还是这公社的干部啃树没事，你是河北的驴，你啃树就得让我受罚，我打死你个妻孙。”

王西久和公社干部挨了骂，非掌生气，一通电话打到西李集公社，让对方领导过来外理此事，巧的事，西李集的领导和黑龙谭的领导是战友，他们都和我父亲解放家乡时认识，三人一说合，这事就算过去了，更又巧的是，驴子被打出了病，上黑龙潭兽医站治疗，当天晚上老叫驴死了，天气还热，兽医站的人要求坚决埋掉，怕人吃了驴肉食物中毒，孟家的人在黑龙潭没找着地方埋，天黑了，孟家人在一片荒地慌忙的把驴埋了。

次日早起，一户人家上坟，孟的发现自己的祖坟旁，怎么多了一个新坟，回家一打听，大家都不知道，最后众人一扒开，原来是埋了个大叫驴，大家一看认得，正是孟桥啃树那个驴，这一下事情闹大了，大叫驴埋在人家的祖坟里，是可忍，孰不可忍，战火升起了，最后还是父亲找到开始处理事的战友，让孟家和土城王的领导在一起说合，这算平息了这场冲突。后来两村关系很好，互相帮助，也流传了官骂大会习俗。就象老窝街与十五里店一样骂大会，互相喊舅摸屁股，他们是白龟山修水库，两公社的工棚相连，干活互相帮助帮出的结果。这是题外话，但它说明，咱河南人有包容心，有豁达的情怀，有与人为善的传承。

八字直观论命

八字直观论命

一、以八字干支的特别组合看命运

1.八字的天干和地支有三个相同者，其相同的干支便有如下的兆示：

如：

三甲天上贵（就是说八字天干上有三个甲者，可誉为天上有贵）；三壬富不长（八字天干有三个壬，虽富但不久长（以下解析从略）；三戊子同乡或离祖别家乡；三己父母别，兄弟各一方；三丁多恶疾，手足也有伤；三庚是才郎，万里置田庄；三丙入火乡，母亲产中亡；三子婚事重；三丑四妻房；三寅独孤守；三午妻有伤；三亥孤伶仃；三酉守空房；三卯凶恶多；三未定空亡。

再如：

三庚克一甲，三壬克一丙，三癸克一丁等，克哪位十神，哪位十神有灾，克父母，父母有灾，克兄弟，兄弟有灾，克命主，命主本身有灾。

还有“两丙两庚两村乡，两壬两辛两爹娘”之说。

2.以天干地支的刑冲化合看命运：

地支的三酉冲一卯，三申冲一寅，三卯合一戌，三子冲一午等，也是冲哪位十神哪位十神有灾。妻宫受冲，妻子有灾；妻子被合，妻子有变；子女受冲，子女有灾。

(1)四柱天干中有丙壬者，兄弟有灾。

(2)四柱干支中有丙申遇庚寅者，干支天克地冲，主命主伤身或病足。

(3)四柱天干有癸丁，为水火交战，下克上为贼，主有心血之病或父母有病灾；

(4)八字申巳寅三刑全，兆示命主在所刑之限有官刑诉讼。

(5)四柱中三刑俱全，主命主有病难愈或身体不佳。

(6)四柱辰卯相见，必有刑狱或腰脚之病。

(7)子卯相刑为无礼之刑，四柱有子卯相刑，刑入何宫，何宫受害。如年与日、时相刑，则主门户无礼和破败。

(8)岁柱为身命，岁干为头面，日、时干克岁干，主头面之灾；如甲、乙的年、月干和庚、辛的日、时干。

(9)男女天干五合，地支六合多者，男主妻多，女主夫多，合多不利，女命尤忌。

(10)月建为午、日、时柱地支有子，皆为月破，为家破离乡之兆。

(11)丙、丁的岁干遇壬、癸日生，兆示有眼目之疾。

(12)四柱中己卯、己酉相见，主此人有腰病或跛足；或家中有腰病、跛足之人。

(13)四柱支中申、巳相加又遇寅，命主的臂肢有患。

(14)四柱中有癸未，庚申的人，需防路遇盗贼而伤身、破财或凶亡。

(15)四柱中天干地支乙辛丁，巳亥酉互见，则主家中常因女人而起口舌是非或生官事。

(16)四柱天干有癸乙壬三干俱全，地支又卯酉全，主门风不正，家中易生男女私情。

(17)甲子人逢庚戌、甲午日、时，可在他乡立业。

(18)四柱天干、地支全是支克干，支克干为截脚克，此为早丧父母之命。

(19)四柱天干、地支全是干克支，干克支为盖头克，主伤妻、克子。四柱中有2-3柱干克支，也主伤妻、克子。

(20)四柱干支三上克下，即四柱中有三柱盖头克，兆示命主易遭官司。

(21)四柱有三柱地支截脚克，谓三下克上，主受小人之害或祸起小人。

(22)四柱天干从上生下，为得天时，地支顺生为得地利。

(23)四柱和胎元天干地支四阳俱立，定知母亲难久，主母先亡；

(24)四柱和胎元天干地支四阴俱立，此为阴盛阳孤，主先丧父。

(25)四柱偏财遭近克或遭刑冲，乃父寿短于母寿之兆，谓之“父命先归”。

3.从地支相冲看命运倾向

子午冲，一身不安；卯酉冲，背约失信；寅申冲，多管闲事，多情；巳亥冲，喜帮扶他人；辰戌冲，克亲伤子；丑未冲，事多逆阻；年支与日支冲，与亲人不和；日支与时支冲，克妻；日支与月支冲，冲犯父母或兄弟姐妹。子午卯酉为地域之冲，主居地多变；辰戌丑未为职业之冲，主工作多变；寅申巳亥为职业，居地两相冲，主职业及居地多变。年支与时支同字而冲月支与日支同字；或月支与日支同字而冲年支与时支同字者，定必短寿或壮年遭凶。

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