秦桧的八字 无品的秦桧有八字可安天下，却害人害己

无品的秦桧有八字可安天下，却害人害己

品德高尚的人，在最关键时刻，往往会振臂一呼，万人响应，愿跟随他勇往无前，不会因为前面曲折道路的阻挡而放弃，而是永远向前冲，不管是刀山还是火海都不怕；品德高尚之人的意志经过长久地磨炼，往往表现出钢铁般的铜墙铁壁，任何敌方势力都无法使他们屈服；品德高尚之人，拥有才智过人的心，他们仁爱无敌，讲诚信，为人宽厚，做事忠恕，敢为人先，有担当，有作为之人；无品德之人如一根稻草，永远随风飘，飘到哪里，见人说人话，见鬼说鬼话。他们心胸窄小，常常会花言巧话，伪装自己，遇上了机会就会害人不浅。这种小人日日向下沉沦于私欲，来满足个人利益，却带给社会极大的危险。而秦桧就是“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，人生的千难万难也比不上“人心隔肚皮”。无品的秦桧伪装术再高，终究难逃历史的审判，永远被世人的唾液所吞没。

那么秦桧安天下八字到底是什么字呢？以下可知，请君细读而知。

据宋史载，秦桧其人并非是不学无术之辈，他是宋徽宗年间亲笔点的状元郎，其才高八斗，在当时几乎无人可比。后金兵攻入汴梁，俘获徽宗与钦宗两个皇帝，当时金人考虑再为南宋立一个皇帝，却不想再从赵匡胤的子孙后代中挑选，也就是准备另立别姓。

当时满朝文武大臣慑于金兵的凶狠，无人敢置一辞，只有秦桧挺身而出，与金兵统帅粘罕据理力争，众士之诺诺，不如一士之谔谔，当时秦桧的表现不仅令满朝文武心叹折服，就连粘罕也大吃一惊，他想不到在这种情况下，居然有人敢于同他抗争。于是，他一怒之下，把秦桧一同掳走。

却没想秦桧这个人骨头实际上软得很，没有丝毫的气节，到了金国没多久就屈膝投降了。时逢金兵攻打南宋的楚州，楚州军民奋起反抗，三年之久未能攻克城池。秦桧听到了消息，自告奋勇赶去，一封书信射入城中，竟令得这座三年无法攻克的城池开门投降，秦桧蛊惑人心的伎俩，无人能比，天下第一。

后金人为了祸乱南宋，密遣秦桧回国，假称逃回。时值宋高宗正为金兵不断进逼而忧心忡忡，空悬丞相一职，以待贤士。

秦桧听了这个消息之后，笑道：“我有八字，可安天下。”有人问哪八个字，秦桧笑而不答。高宗闻知，便召秦桧上殿相问，秦桧至此才说出那八个字：南人归南，北人归北。

这八个字就意味着放弃复兴宋室的军事行动，把黄河以北大片沦陷的地区拱手让给金人。更有甚者，许多在北方率领义军反抗金兵的爱国将领，也统统成为了“北人”，被朝延扔下不管；而历尽生死从北方返回的爱国将士，如辛弃疾等人，也大都投闲。

这八个字同样成为以收复失地为己任的爱国将领岳飞的死因。

但是，这八个字却深得苟且偷安的南宋小朝廷的欢心，于是秦桧就顺理成章地成为了卖国集团的代言人，登上了丞相的之位。

从此小人当道，秦桧虽有才能，但他祸国殃民，最终逃不了世人的唾弃而遗臭万年。

南宋丞相秦桧八字特点-是命局自带还是环境造就？

秦桧，他在历史上因力主与金人和议、构陷杀害岳飞等反对自己和议的官员，被史学家认定为奸臣。那么我们从易学的角度看这种狡诈狠辣的行事风格是命局自带还是后天环境造成的呢？

秦桧的八字是庚午 己丑 乙卯 壬午。从我本人理解的角度来看，乙木人生在丑月，不得月令之气，自坐比肩，天干一片财官印外表来看此人给人的第一印象当是务实严谨稳重之相，但如果相处一段时间后会发现此人乃是表里不一。地支午为食神，代表代表着温和、善良、大度、乐观，食神自刑代表这些善良和温和可能会出现一些复杂的变化。一方面可能表现出过度的敏感，内心容易纠结、丑午相害因为贪财可能坏了善良丢了良心、午卯相破自己本身的仁义之心都为财生了贪念，也代表与父母和妻子儿女常有不睦。

乙木本取向花花草草韧性极强，且善于改变自己迎合周围环境，应变能力强，原局土为财且地支能量流通基本都汇聚到月令财上。个人理解是本身就身弱，但却极为渴求财富，天干乙木合绊庚金因此庚金无法生助印星，代表求官心切，且在求官的过程中不会生有同情心、也不注重内涵与精神追求，而是把做官当作追求财富的一种方式，且偏财透出地支藏干也偏财三藏，代表谋取的都非正常工作所得之财。

原局喜用神为比劫和印星，但印星根基藏在了财里，本身就有财坏印之象，月令代表人的精神追求，也是个性的根基。月令中藏有印星偏印为喜用神代表喜怒不形于色，看透本质天生心理学家，月令的偏财和七杀为忌神，代表为人贪财欲望重且多疑胆大妄为走捷径冲动好斗。因此从原局来看本身他就容易利用自己看透人心这一特质去操纵人心，以达自己目的。

以上观点皆为本人个人之观点，学无止境，易学一道还有许多玄妙之处需要仔细参悟，晚辈也想为弘扬中国传统文化尽一份力，且在这个以精神文明为主的离火大运下，相信我们的传统文化会得到正确的弘扬和发展！欢迎有持不同观点的朋友探讨交流。

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