王福庵《篆书八言联》

释文：奉以瑶觞偁千万寿，书之银管常数百人。

款识：书上疆邨老人集句，时庚辰春日应静远先生法家之属。即希正腕。福厂王禔。陈子梁、陈有恒敬赠。

钤印：王禔私印 福厂六十后所书

铁线篆与玉箸篆之辩

铁线篆与玉箸篆之辩

杨涵之

我们现代习惯于将笔画纤细匀称一致、结构工整的小篆称为“铁线篆”。李斯、李阳冰是此种书体的形象代言人，最具代表性的作品如：《峄山碑》、《城隍庙碑》、《谦卦碑》，犹以《峄山碑》更是深入人心。但此种书体另外的叫法就是“玉箸篆”或“玉筋箸”，似乎亦被谈忘了，人们很少用此种称谓。应该说“玉箸篆”或“玉筋篆”的称呼比“铁线篆”更传统、更古雅、更能体现此种书体的气质。

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“铁线篆”传达给我们的信息是比较简单的，状如铁丝，纤细匀称，像铁一样的线，铁给人感觉是冷峻的、有力量的，古时亦有“银钩铁画”之谓。但他只是铁，不能有文人所能付之的高贵气质。我翻看历代书法论文集，古代书论中没有“铁线篆”的字眼，言必称玉箸，看来“铁线篆”的称谓是近现代才有的，起缘于何时何人应另当考据，但何以“铁线篆”的称呼如此之深入人心，我亦不得而知。

“玉箸篆”，状如筷子，整齐划一，更重要的他是玉质的，玉给人的感觉是透亮的，温润的，有高贵的气质，是君子之所佩之物。古人论书常有“多骨丰筋”之谓，筋侧重于人内在的血脉气机的描述，而谓之玉筋则更能体现内在气质的高贵。我想“玉箸篆”、“玉筋篆”的称谓更能传达给予我们对篆书高格调、高气质的理解。

所以，写小篆时，要写出玉的特质，要写出提按通畅的感觉，并非只是描画出停匀画一的线条，更要写出有筋骨的生命气象，此等篆书方能接古人之余绪，以达传承之使命。

补充：

玉箸篆志

吴立梅、单望阳点校

秦丞相斯变苍颉籀文为玉箸篆，体尚太古，谓古若无人，当时议书者皆输伏之，故拔乎能成一家法式。历两汉、三国至隋氏，更八姓，无有出其右者。呜呼！天意谓篆之道不可以终绝，故受之以赵郡李氏子阳冰。阳冰生皇唐开元天子时，不闻外奖，躬入篆室，独能隔一千年而与秦斯相见，可谓能不孤天意矣。当时得议书者亦皆输伏之。且谓之其格峻，其力猛，其功备，光大于秦斯有倍矣。此直见上天以字宝瑞吾唐矣。不然，何绵更姓氏而寂寞无人？

　　某道不攻篆而识其点画，常有意求秦丞相真迹。会秦丞相去久，闻其有八字刻在荆玉，有洪碑树峄山巅。今荆璧为玺，飞上天矣，固不可得而见也。洪碑留在人间，往往有好事者跻巅得见。某亦常问得去峄山道路，异日将裹足观之。未去，间行长安，会同里客有得阳冰真迹遗在六幅素上者，遂请归客堂张之。见虫蚀鸟步痕迹，若屈铁石陷入屋壁，霜昼照著，疑龙蛇骇解，鳞甲活动，皆欲飞去。齐目视之，分明睹文字之根，植吾堂中。然后知向之议者谓冰愈于斯，吾虽未登峄山，观此可以信其为深于篆者之言也。试以手拂拭，其烟颜尘容，侵暴日久，摄刍坼裂，玉箸欲折。予以亵慢让其主，主曰：“此易致耳，岂当其如是爱耶？”予曰：“今世人所以重秦斯之迹，非能尽辨别之，以其秦古矣。斯邈矣，向使秦斯与子比肩，子能贵之乎？曩吾尚欲苦辛登峄山之巅，缩在子掌握中。今且犹不为子贵，子不过生于唐，而得与冰同为唐人。吾知冰殁二三十年，其踪迹流于人间固不甚少，得为子目数见，故易之。若此使冰生于秦时，子又安得使造次而见遗尘耶？是子贱目也。世人皆然。嗟吁！冰既即世，是字宝入地矣，后人思孜孜求之，今且遭不知者忽易。想生笔下日有新迹，固为门户见睹之物矣。冰虽欲求沽售，不独弃为粪土，必遭其诟怒也。”

主闻之，其愧色见于颜眉间，欲卷而退。知其退也，必因循而不信，强止留之，引笔书其志行下，以保明其为字宝也不谬。词曰：

　　 斯去千年，冰生唐时。冰复去矣，后来者谁？

后千年有人，谁能待之？后千年无人，篆止于斯。

呜呼主人！为吾宝之。

唐·李阳冰《千字文》篆书作品欣赏

李阳冰简介：

李阳冰约生于开元九、十年（721—722）、卒于贞元初年（785—787），字少温，原籍赵郡（今河北赵县），后徒居云阳（今陕西泾阳），遂为京兆人。李阳冰，唐代文字学家、书法家。为李白祖叔。初为缙云令、当涂令，后官至国子监丞、集贤院学士、将为少监，秘书少监，世称“李监”。小篆一道，成熟于秦，丞相李斯负盛名，此后小篆渐趋式微。至唐，李阳冰出，情况有了改观，李阳冰不仅重振小篆书体，又因成就突出，后人将他与李斯并称为“二李”。

大唐隐吏李阳冰仕途坎坷，因被奸人陷害而隐居浙江缙云吏隐山共二十六年，《李公遗言》：“投缙云之墟，没就仙都之域。”（《仙都志》）他志在古篆，长埋古学。一生问世碑刻65通，其中在缙云17通，另写有《上李大夫论古篆书》，等著名于中唐，李白诗：“落笔洒篆文，崩云使人惊”、“当涂政成、缙云飞声”。后于大历十年（公元775年）西上献书，倍受代宗帝青睐。当年奉昭进京任京兆府法曹，步步升阶，将作小监，逝于任上，终年六十四岁。

李阳冰隐居缙云淡泊名利，以遁世为高，虽为唐大书法家古文字学家、石豪巨匠，而《新？旧唐书》无传、《辞海》无生卒年间记载，湮没于历史。舒元舆著《玉箸篆志》云：“斯去千年，冰生唐时；冰复去矣，后来者谁？后千年有人，谁能持之；后千年无人，篆止於斯。呜呼主人，为吾宝之。”

李阳冰，约生于唐玄宗开元年间。字少温，谯郡（今安徽亳州）人。祖籍赵郡（治今河北赵县），李阳冰五世祖李善权为后魏谯郡太守，将家徙至谯郡（治今安徽亳州），于是在安徽亳州一带有了赵郡李氏的后裔。唐朝文学家、书法家，李白族叔（但李白年纪较李阳冰大）。初任缙云令，宝应元年（762年），为当涂令，李白往依之，病重不起，枕上授诗稿，十一月初十为李白的诗写《草堂集序》，李白感激他，特作《当涂李宰君画赞》，称“缙云飞声，当涂政成”。历国子监丞、集贤院学士，晚年为将作少监，韩愈称之“李监”。

李阳冰擅长篆书，得法于秦《峄山刻石》，自诩“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕不足也。”，吕总《续书评》谓：“阳冰篆书，若古钗依物，力有万钧，李斯之后，一人而已。”《法书要录》一书引《述书赋》曰：“劲利豪爽，风行而集，识者谓之苍颉后身。”，人称“笔虎”，后人多效法其篆书笔法。

现存碑刻作品稀少，如《怡亭铭》、《三坟记》、《般若台记》及《颜家庙碑额》等，《三坟记》为李阳冰代表作，笔划从头至尾粗细一致。《般若台题铭》于唐大历七年（772年）刻于福州会城乌石山上。康有为《广艺舟双楫》云：“篆书大者，惟有少温《般若台》，体近咫尺，骨气遒正，精采冲融，允为楷法。”

（笔虎，见《金壶记》）

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