八字里有天 八字里面，有天有地，人是啥呢？
八字里面，有天有地，人是啥呢？
导语：三字经早就说过，阴阳者日月星，三才者天地人。这就是说一样的知识，天地人，阴与阳。天为阳，地为阳，人在天地间，属阳属阳顺天地。天是天元，地是地元，人是人元。
前面文章，提到过，天元用十天干表述，地元用十二地支表述，人元呢？天地之间就是人。人元，那就是地支藏干，也有就地支循藏的，不管啥叫法，实质就是一个，既然是人在天地之间，总得有个表述，就叫地支藏干吧。
下面，，咱们就说一下，杂记住，因为生背硬记，比较难。
为啥叫地支藏干，你可以理解为，人离地近嘛。叫天干藏支，太远了。别说古人，就是现在，普通空坐个飞机，都看机会。天地之间人存在，人就是在天地之间，人是随天地运行而存在的。下面，咱们开始说。
地支，了丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，天干，甲乙丙丁戊已庚辛。
人是地支藏干，那就是看地支里藏着什么干？把这个弄明白了，就行了。
总说一下，地支藏干的记忆，要结合地支的三合，三会，结合地支的五行属性，就容易记了。
首先，十二地支，可以分为三组。、
四长生，四帝旺，四墓库，这个知识点，以后可以慢慢讲，现在大家记住就行了。
四长生，就是申寅巳亥，也叫四驿；四帝旺，也叫四桃花，午酉子卯；四墓库，辰戌丑未。
看到没有，这把十二地支给分成了三部分。
前面文章说了地支的五行属性。在记忆地支藏干时，要掌握那些呢？
四长生，四驿，就是申寅巳亥。
地支藏干都是阳干，除了亥不含土，水不含土，其他三个都含一个阳土。
首先是本气，也就是地支五行属性的阳，其次用三合局合成的五行属性的阳，比如申，本气是金，阳金，庚金，申子辰三合水，就含一个水，含阳水，就是壬水，还含一个土，阳土，就是戊土，那么申的地支藏干，就是戊庚壬。
寅呢，含阳土就是戊土，寅午戌合火，含丙火，本气属木，含甲木，所以寅的地支藏干就是甲丙戊，其余以此类推。
四帝旺，四桃花，就是午酉子卯。
地支藏干，都是一个字，含本气，就是五行属性的那个。除了午还含一个已土。这个就容易记了，用不了和分钟就记住了。午藏丁已，就是丁火和已土，酉藏辛，就是辛金，子藏癸，就是癸水，卯藏乙，就是乙木。看到没有，就是藏一个本气的干，除了午火，含着一个丁火。
四墓库，就是辰戌丑未。
墓库嘛，都与土有关，对了，这四个五行都属于土。这个怎么记呢？
这四个除了辰和戌属，藏的本气天干是阳土外，其他天干都是阴的。
然后看三合后的五行属性，看三会后的属性。
辰，五行属阳，本气肯定是含阳土，就是戌土，三合是啥？申子辰三合水嘛，所以含水，含阴水，就是癸水，另外寅卯辰三合什么？合木啊，再加一个阴木，就是乙木，那么辰的藏干就是戌癸乙。
戌，五行属阳，本气是阳土，就是戊土，寅午戌三合火，含着一个阴火，就是丁火，申酉戌三合什么？西方金，就含一个阴金，就是辛金，那么戌的藏干就是戊丁辛。
其他两个，一样推法，无非就是丑未属阴，含的土就是阴土，也就是己土，按上面的推法，含阴土已土，巳酉丑三合金，含阴金辛金，亥子丑三合北方水，含阴水癸水。
未，大家自己按上面方面，自己推一下练习一下吧。
好了，今天就说这些，大家自己体会一下，就容易记住地支藏干的记忆方法了。
千古奇书，天机八字：“天有五贼 ,见之者昌”
“天有五贼 ,见之者昌”始见于《黄帝阴符经》，此书是中华传统文化中集大成者，与老子《道德经》号称道学双璧。
相传为托轩辕黄帝所作,故名《黄帝阴符经》。
后辗转流传于商周，流传于姜太公，战国流传于鬼谷子，鬼谷子传苏秦、张良，以及后来的诸葛亮、李筌，宋朝大儒朱熹等，各代名家对此均颇有深研集注，得之而建功立业者颇多。
仅从诸多名家研习中对其的注释，千百年来，就有上百种之多，足可见它在中华传统文化上的重要性和影响之大。
“天有五贼 ,见之者昌。”
掌握阴阳五行的变化法则，顺天顺势而为。
理解和参悟这八字天机，那么我们就可能掌握宇宙自然的变化；
万事万物的兴衰荣枯，亦可能按了我们的意愿。
《黄帝阴符经》的基本思想,始终渗透着“阴符”二字。
前人将“阴”多以“暗”解,“ 符”作以“合”解。
“暗合”是什么?
天道的自然运行,日升月降、阴交阳替，必会自然形成春夏秋冬、寒暑交替、风云雷雨等现象。
相互形成、相互依赖；相互感应、相互克害；相互扶助、相互制约的造化之机，通过这些现象的升迁变化，随之就自然产生。
所以，事物的成败兴衰、生死存亡、吉凶祸福；
天地与万物、万物与人、事物与事物、人与人之间，均在暗处默契着，相互损耗、相互窃取、相互偷夺的造化之机。
二．观天之道，执天之行
《黄帝阴符经》首句即“观天之道,执天之行”。
就是提醒人们,随时顺应天地自然之道,观天意而后行；
法于阴阴,消息盈虚,无思无为,寂然不动；
如此才符合至静之道之意蕴。
告诫世人明辨制化的生杀之机,恬淡世情,心神专一,归根复命,时时谨防天之五贼侵害人体。
天既生人,亦能杀人。天生天杀,道之理也。
五运阴阳之气四时循环,生、长、敛、藏循环圈,生杀万物也。
春夏为生,秋冬为杀；阳者主生，阴者主杀。杀即贼也。
五气杀人,故名五贼。
三．天有五贼 ,见之者昌
“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。”
《黄帝阴符经》这一段话，突出了一个“盗”字。
“盗”即窃取之意。窃取是暗行之意。
所以，我们要恬淡虚无，抱元守一；
如此才能洞察五运阴阳立奥秘；
“人，万物之盗”，偷夺五气，所谓“见之者昌也”。
《黄帝阴符经》将此义以“盗机”立论。
妙用“五贼”和“盗机”,将天地、万物、人三者之间,
相互依辅、偷夺的这种互生关系，以“暗合”一义立论。
这和老子的“无为”、“道法自然”等发展的观点是一致的。
如不了解《黄帝阴符经》“五贼”和“盗机”的妙用,对 老子“无为”、法“自然”的用意亦不易理解。
综观相互转化的事物，因皆在暗处，《黄帝阴符经》命之“阴符”,而老子则称为“微明”。
四．结束语
“辨天入合变之扭,演阴阳动静立妙。”《黄帝阴符经》包含有极广极深的哲理。
“运行之道，依天地；消长变化，法阴阳。”
历代诸多名家研习，将其分别用于治国、政治、军事、修身、处世，以及练丹、练功、养生等各种领域，所获颇丰。
先秦文化文简意骇，生涩难懂，而先秦以前的则更是难弄明白了；
好在历史名家对此书注释不下百余，今人学习起来才有了很多参照。
传统文化是我们的国粹和瑰宝，诚愿以此抛砖引玉，遇到更多的良师，利于自己的参悟和学习。
2019.05.30
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