石崇的八字 史上著名富豪石崇，杀美人不眨眼，为什么会独宠绿珠？

史上著名富豪石崇，杀美人不眨眼，为什么会独宠绿珠？

西晋时期有着这样一位富豪，他十分任性，爱好享乐，而且十分残忍爱杀美女，此人就是石崇。石崇，字季伦，是当朝大司马石苞的第六个儿子，因生于青州，所以小名齐奴。他少年时便思维敏捷，十分聪明，而且有勇有谋。后来成为西晋时期著名的文学家、官员、富豪，是"金谷二十四友"之一。

石崇不但有钱而且十分任性，当朝国舅与他斗富都得自愧不如。

当朝晋武帝的舅舅叫作王恺，同样也十分的富有，他们两个互相比起来谁更奢靡。王恺饭后洗锅都用糖水，石崇却拿蜡烛当柴烧；王恺做了足足四十里名贵的紫丝布步障，石崇更是夸张，用更名贵的锦做了五十里；王恺用赤石脂涂墙壁，石崇就用花椒，总之是处处更超一筹。

当朝国舅这么没面子，晋武帝也不能放着不管，于是他暗中帮助王恺，赐了他一棵十分罕见二尺来高的珊瑚树，枝条繁茂，树干四处延伸，这世上很少有这样品相绝佳的。王恺十分得意于是把这棵珊瑚树给石崇显摆，哪知道石崇看了后，用铁如意敲碎了珊瑚树。王恺立刻就不乐意了，认为石崇是眼红自己的宝物于是故意毁坏，但是石崇却说："这有什么好嫉妒的，我现在就赔给你一个更好的"，于是命令家仆把家里的珊瑚树全部拿出来，这些珊瑚树的高度足有三四尺，树干枝条舒展优美且光耀夺目，可以说是举世无双，像王恺那样二尺的可是多了去了。王恺看了后自知无法相比，于是垂头丧气的走了。这场炫富比赛以石崇的绝对碾压而告终。

石崇不但任性，而且十分残忍

石崇每次请客饮酒，都在他的私人豪宅金谷园中，而且他常让美人斟酒劝客。如果客人不喝酒，他就让侍卫当场把美人杀掉，以此来逼迫他人。 当时的名士王导与王敦一起去石崇家赴宴。王导向来不能喝酒，但是怕石崇杀人，当美女劝酒时只好勉强饮下。王敦却不买账，他其实挺能喝酒，但是就是看不惯石崇这种行为，于是不论怎么劝酒都不喝。石崇照例杀人，但是这次一连杀了三个美人王敦也没有妥协。同行的王导看不下去了，他责备王敦，王敦却说："自杀 伊家 人，何预卿事。"

但是就是这样一个杀美人不眨眼的人，也有一段千古流传的爱情故事。

石崇的靠山是权贵贾谧，永康元年（300），赵王司马伦发动政变，诛杀贾后等人，当然连同贾谧等人也一同被杀，石崇作为他们的党羽而被免官。 石崇有一名爱妾叫做绿珠，国色天香且尤为擅长吹笛，过去石崇的朋友们见到她时，都纷纷倾倒于她的姿色。司马伦的党羽孙秀对绿珠是垂涎已久，得势之后立刻派人去索要绿珠，石崇当时在金谷别馆，在凉台上面对着河水散心，婢女在旁伺候。孙秀的使者将要人的事告诉石崇，石崇将自己的数十个婢妾都带出来让使者看，这些女子各个通体生香，穿着华贵的绫罗绸缎，十分美丽。

石崇让使者们从中挑选，使者却说："这些美人确实是姿色过人，但是我这次受命来要的是绿珠，不知哪个是？"石崇勃然大怒"绿珠是我的爱妾，不要想把她从我这要走。"使者说："君侯您博古通今，明察远近，可要三思啊。"石崇仍然拒绝。使者不死心，出去后又转回来劝石崇，但石崇依然坚持。 使者回去后禀告孙秀，孙秀恼怒之下，劝司马伦杀了石崇。

赵王伦于是派兵杀石崇。石崇对绿珠叹息："我现在是因你而获罪啊。"绿珠听后泪流不止，对着石崇说："愿效死于君前。"于是毅然跳下高楼，这一举动来得突然，石崇想拉却来不及了。

最终石崇被乱兵杀于东市。这位任性残忍的富豪成了刀下亡魂。财富没有留下，美人也香消玉殒，最终能流传千古的是杜牧的《金谷园》，繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。

其实石崇真的是因为绿珠而获罪吗？并不是这样。石崇的死是统治集团洗牌造成的，他的靠山倒了，他自然也跑不掉。更不要说石崇平时为人就十分张扬，而且滥杀无辜。枪打出头鸟，他必然会被针对，假借绿珠之名，不过是为了好听罢了。

有人相信算命，那么算命到底灵不灵验？易学高手告诉你真相

有人相信算命，那么算命到底灵不灵验？

易学高手以良知告诉你真相

在古代有一部叫《周易》的哲学著作，它博大精深，是总结万物规律变化的一部书籍，古往今来，一些政治家、军事家及社会上的文人精通《周易》并不是为了占卜算命，而是为了掌握一切事物规律。历史上那些诸如袁天罡、李淳风这路的绝世高手到底存不存在，他们那些神秘传奇真假姑且不论，就是他们那种本事的人现在真的有，也绝不会去给人占卜算命。

对《周易》一书，我研究过多年，精通辨别六壬（术数和一种）壬有六干，共有七百二十课，一般总括为六十四种课体，就是我们常讲的六十四卦，可以任你猜想，反正摸棱两可，正邪皆宜，总有理由能说服你。历来历来真正研究这部书的人都明白，《周易》一书关键是“悟”，它是很多知识绑在一起的一门学问。

甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。

范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。

上面这首小诗是古代一些算命先生常挂上嘴边念叨的几句话。此诗中的甘罗是战国时代的策土，楚国下蔡（即今安徽省风台县）人。他12岁就在秦国宰相吕不韦家任职，并自请出使赵国，因功劳卓著被拜为子卿。诗中的子牙，就是姜子牙，西周时齐国始祖，民间传说他八十多岁才出来为官，辅佐周文王，武王灭商有功，被封为齐地。诗中的彭祖，传说为陆终包氏的第三个儿子，尧封他于彭城（今江苏徐州市）谓之彭祖，据说他寿龄达八百岁。颜回是孔子弟子，天资聪慧，贫而好学，惜只活了32岁就早逝。范丹是汉代陈留人（今河南开封市东南）汉桓帝时曾作过小官，后因党锢之祸循逃在外，靠算命为生。石崇是西晋时期的大富豪，以劫惊客商发家成为巨富，生活奢靡无度，曾与贵戚王斗富、八王之乱时被杀。八字就是人出生时的年、月、日、时的干支，合起来共有八个字，故曰“八字”。

这首常挂在算命先生嘴边的野诗，用甘罗、姜子牙等六个历史人物的不同遭际，说明人的发迹早晚，寿限长短，贫困富足等，是由人出生的“八字”决定的。一个人的祸福吉凶，穷富寿夭是可以据此推算出来的。除此之外，还有相术、算卦、测定、看掌纹等多种算命方法。封建社会这类人称为相命家，也就是平常讲的算命先生。他们大多有点文化，有些是落魄文人，失意书生或者是些云游僧道等。有不少是盲人，多数为师传，常打出什么“赛诸葛”、“活神仙”、“小周喻”之类的招牌，或开馆坐堂，或在外摆摊，以各种不同方法，吉为测出凶、说祸福，算寿命，谋贫富，让一些人神魂颠倒，笃信不疑。

古今这些命相家的这一套是否真的灵验？信者说很神，不信的自然笑笑，更多的人是将信将疑。在古代宁波有个姓曹的举人，看到当时有名的相士袁柳庄写的《柳庄相法》中有很多矛盾之处，就作诗诘问：

英雄老眼识英雄，我正怀疑欲问公：

九尺曹交汤九尺，得瞳项羽舜重瞳。

形容何乃一相似，功业如何两不同？

须向此中明教化，莫将容易问穷通。

这位姓曹的举人在诗中对袁柳庄说：你这位英雄的慧眼是识得英雄的。我正有疑问要问下你，身高九尺的曹交。语出《孟子.告子》：“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸之长，食粟而已。” 意思是讲曹交身高九尺多，只会吃饭，无其他才能。和汤武主的外形差不多。项羽和舜帝的眼睛是双瞳孔。他们的身材外形和面容都相似，为何各自建立的功业都不相同？曹举人在这里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子，说明他对《柳庄相法》的完全不相信。

明代文学家谢在杭在他的笔记《五杂相》中考证：“八字”是从宋朝起源，在宋以前只算“六字”（不算出生之“时”）当年唐代的李虚中是精通“六字”的顶级高手，此年晚年“炼黄金，求不死”的灵药，结果是不灵验，到头来还是“发疽而死”。对此，谢在杭讥笑他是“连自命都不知，其术又能灵否？” 可见，精通此术的人连自己都把握不住，这套东西本不可信。

谢在杭之后又出了一位阮葵生，他对“八字”研究得十分透彻，他说：“人命八字共五十一万八千四百。天下人恒河沙数，何止于此，富贵贫贱寿夭，各不相同，即以‘上四刻’‘下四刻’论，亦不止一百三万六千尽之，天下之人何止千万？亦不能不同……谓一日止生十二种人，或二十四种人，岂不厚诬？”接着陈葵生举例讲，陈友谅为朱元璋之劲敌，后被朱元璋败于九江口，中箭而死，与高叔司（明代诗人，嘉靖进士，官至湖南按察使）的“八字”一模一样，可是二人生平的遭际和下场如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差，可一个是皇帝，一个是著名画家，一个却是个地方的芝麻官儿，其命运也相差甚远，可见，“八字”的说法不足信。

最有意思的要讲下明代刘伯温，此公可是号称“前知五百年，后知五百载”，著有相术书《烧饼歌》传世，被民间视为神算大师。此人年轻时触犯元代法律，想要自杀，多亏他一位学生极力劝阻，才留下一条命。如他真算的准，何愁算不出他未来的前程？如他当初真自杀，恐怕就不会有后来的朱元璋王朝，朱元璋如不是靠此人辅佐，能否成就大业真难讲。如此看来，像刘伯温这有孔明之才的人都把握不住自己，何况那些普通之人。

再是从古代传到今天的“属相”一说，本是当年东方朔为救女胡弄汉武帝胡诌出的歪理邪说，本身毫无道理，千百年来却被一些人当成算命“圣旨”，蒙骗世人。

要讲灵验程度，我们生活的世界往往就发生在我们身边的一些灵异事情，佳佛或用佛道的一些特殊奇方能化解，这个确确实实是现在科学解释不透的事情。

成忠臣：中国美术家协会会员，国际易经学会理事，中央文史馆书画院研究员，国家一级美术师。在人格及道德没落的中国艺术界，保持了正直的文人气节。

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