八字命理学的起源与发展①秦汉隋唐宋明清

先秦时期的盐仙术与《连山易》

八字命理学，作为一种独特的文化现象，其根源可追溯至先秦时期。在这一时期，盐仙术作为一种占卜术，首次将人的出生时间与命运联系起来，奠定了八字命理学的基础。《连山易》作为早期的易学著作，其数五行理论对八字命理学的形成起到了至关重要的作用。

秦汉时期的太玄数与连山易

秦汉时期，随着易学的发展，太玄数和连山易逐渐成熟。管辂和魏甯等代表人物，通过卦气五行和120甲子技法，进一步丰富了命理学的内容。这一时期的命理学，不仅在理论上有所发展，而且在实践上也得到了广泛的应用。

六朝后期的三命术

六朝后期，三命术的出现标志着八字命理学的一个重要发展阶段。这一时期的命理学家开始依据纳音五行和旺相休囚死技法，对个人命运进行更为细致的分析和预测。三命术的提出，为后来八字命理学的系统化和理论化奠定了基础。

隋唐时期的五行大义与开科取仕

隋唐时期，萧吉的《五行大义》对五行理论进行了深入的论述，为八字命理学提供了更为丰富的理论资源。同时，随着唐代开科取仕的实施，命理学的内容也得到了扩展，开始涉及妻财子禄寿等方面。纳音法、神煞法等技法的运用，使得八字命理学在预测个人命运方面更为精准。

宋朝时期的《渊海子平》与理学影响

宋朝时期，徐大升编著的《渊海子平》首次将命运层次分为三六九等，这一创新对后世八字命理学的发展产生了深远的影响。邵雍的《皇极经世》等作品，不仅在理学上有重要影响，也为八字命理学提供了新的视角和思考方式。

明清时期的子平法与《三命通会》

明代中叶，子平法正式形成，主要使用河图五行和十神法。万民英的《三命通会》等作品，对后世命理学的发展产生了深远的影响。这些作品不仅在理论上有所创新，而且在实践上也提供了丰富的案例和经验。

清朝至今的流派发展

从清朝至今，沈孝瞻和任铁樵等人对八字命理学做出了重要贡献，形

成了旺衰派、格局派、盲派和禄命派等不同流派。这些流派各有侧重，从不同角度对八字命理学进行了深入的探索和研究。

八字推演逻辑与辅助体系

八字命理的推演逻辑包括四柱宫位、岁限、干支、十神以及冲合刑

害等运算规则。这些规则构成了八字命理学的核心内容，为命理学家提供了一套系统的预测方法。辅助体系包括神煞体系、六十甲子纳音体系和三垣体系，这些辅助体系丰富了八字命理学的内涵，提高了预测的准确性。

流派和研究方向

旺衰派

旺衰派注重旺衰平衡，擅长论断婚姻感情和健康。这一流派认为，个人命运的兴衰与五行的旺衰密切相关，通过分析五行的平衡状态，可以预测个人在婚姻、感情和健康方面的走势。

格局派

格局派注重格局成败，擅长论断事业财运和刑灾。这一流派认为，个人的命运受到出生时天地人三才的影响，通过分析各种格局的成败，可以预测个人在事业、财运和刑灾方面的发展。

盲派

盲派多视角论命，通过各类方法提升准确率。这一流派不拘泥于传统的八字命理学方法，而是结合多种论命技巧，从不同角度对个人命运进行分析和预测。

禄命派（古法论命）

禄命派在原有理论基础上进行简化创新。这一流派认为，传统的八字命理学理论过于复杂，通过简化和创新，可以使命理学更加易于理解和应用。

新派

新派侧重环境论、百神论，根据干支组合取象直断。这一流派认为，个人命运不仅受到出生时间的影响，还与环境、社会等因素密切相关。通过分析干支组合，可以直接对个人命运进行预测。

在八字命理学的发展过程中，各个流派和研究方向相互借鉴、相互促进，共同推动了八字命理学的发展和完善。通过对八字命理学的深入研究，不仅可以更好地理解个人命运的规律，还可以为人们提供指导和帮助，使人们能够更好地应对生活中的各种挑战。

八字命理口诀秘传

论五行生克

日主是金，火局太堪必生咳嗽之疾；

日主是木，金太多必破相，四肢疼痛折手足之患；

日主是水，土太多必生黄肿大肚；

日主是火，水太多必生耳聋眼盲之疾；

日主是土，木太多必眼盲损身；

六冲：

子午相冲定克父，过房入继必无差，空神若是来相克，无害妻儿损自家。

丑未相冲带疾多，若然水命主比和，生身父母无刑克，兄弟相冲主过窝。

寅申相冲命不长，还兼带疾产中亡，可契大神来保右，免使父母哭断肠

卯酉相冲克自家，父母生来也有刑，若然三岁无刑克，七岁呜呼丧黄泉。

辰戍相冲主过房，若然不死也惊狂，四岁恐怕离父母，身弱带疾便丧之。

已亥相冲病难多，必然离祖又离窝，若然父母无刑克，七岁中间必折磨。

疾病：

火罗羊刃相攻侵，若不面斑也缺唇， 一定其人多破相，必然带疾在其身。

贵：

羊见鼠，功名垂手取。 牛见马，街头会唱话。

鸡见虎，朝贫晚就富。 猪见龙，世代食无穷。

论男命：

春木水多贫困之辈。 冬水金盛颠弱之人。

金生秋月土重重，贫无寸铁。火长夏天金叠叠，富有万钟。

金弱火绝，土木销容之匠。 身强财浅，金火陶冶之流。身旺无依，僧道之命 桃花滚浪，女子亲爱之人。

夏金叠火，秋木重金，贫而且*。

冬水盛金，春金多火，不夭则贫。

论其它：

运冲流年老幼死，限冲流年少年亡。

论哑：

申子辰年见丑时，寅午戌年见未时，亥卯未年见子时，已酉丑年见午时。

讲凶星入命：

白虎：

白虎入命恶，拼伤皮肉亦发作，毒疮烂脚频频生，血浓有一索，

若然没有灾难生，钱财亦要损去许多角，时真命真，我说的话唔会错。

太 岁：

太岁入命宫，呻吟在床中，运数际遇好，使点钱财身得松，

若是运不好，连缠过秋冬，任君几拿手，十个遇着九个凶。

五鬼官符：

五鬼官符入命来，不作祯祥反作灾，任君关门屋内坐，

是非横祸自天来，灾难生过不要紧，明明白白要退些财。

跌星：

今年入命是跌星，劝君莫走东北程，若是走从东北去，

一定遇到凶恶鬼王精，跌落几丈地，纵使爬起心亦惊

六贼：

六贼入命来，时时想偷你钱财，万一偷唔到，弄得过年招祸灾。

贯索：

贯索来入命，虽然不生病，一年四季中，不被拘留实在幸，年限逢官符，拘留上锁自有定。

披麻丧门：

丧门入命共披麻，劝君切莫去丧家，今年若是真吃了丧家饭，终年卧床绝不差。

孤神寡宿：

孤神寡宿入命来，无精打彩坐呆呆，行了不久就想坐，

坐了不久就想睡，更兼年限不吉利，到头一定要受灾。

天哭：

天哭入命来，定主哭又凶，更兼丧门来入命，买便棺板请人抬，

若然不是自家事，亲戚一定要君逢，若幸可逃免，必定破财官。

华盖：

华盖之星名曰孤，男犯哭妻女哭夫，男人好闲为僧道，女人好逸作尼姑。

天哭：

若是天哭守命宫，有子到底终须空，纵使抱养别人子，亦似花开遇着风。

埋儿：

命中注定犯埋儿，子息生来总折枝，鲤鱼跳过鲫鱼池，暴得出来不见儿。

讲吉星入命：

太阴：

太阴龙德入命宫，不怕恶共凶，一年四季全无事，快快乐乐过秋冬。

红鸾：

红鸾天喜入命来，一添人丁二添财，若是不见有喜事，便有疮疥疾难灾。

紫微：

紫微龙德来入命，一年四季不生病，运限若然行贵地，所作便得心如意。

太阳：

命宫逢太阳，喜事正当扬，中年遇之皆是喜，老少临宫却不祥，少年碰之多悲哭，老人碰着睡烂席几张。

死符：

死符共病符，齐齐入命来，若然命运好，不死亦难灾，运数若唔好，真是枉投胎，快快起福保，或许能化灾。

岁破：

岁破岁破，无灾亦有祸，任你是神仙，亦是免不过，应是先作福，免得后来祸。

大耗：

大耗劫星来，无灾亦破财，劝君宜坐守，小心出入啊！

短命：

春见寅时夏忌申，秋逢辰戌正为真，冬遇丑未为短命，未到十六便夭亡。

伤死：

寅日申时水浸死，申日子时虎咬死，午日子时吃毒药，子日午时寿必亡，酉日卯时被杀死，

戌日辰时见天亡，已日亥时吊颈死，丑日未时独自亡，辰日戌时冷作死，照此断之绝无差。

黄泉四杀：

春申夏寅不可逢，命生秋冬必然凶，冬怕飞来蛇入穴，不告自进入牢中。

虎咬：

立命分明又在寅，最怕凶星缠命真，若逢计孛难逃走，必定虎咬丧其身。

水浸：

若见浮沉在八宫，那堪水孛命身逢，流年水孛限遇着，必丧鱼腹龟肚中，身命如同羊刃乡，火金命主又同伤。

自缢：

生逢勾绞命中缚，疾厄宫中见贯索，行限前头见火星，断他自缢无差错。

雷劈：

若是天厄在命宫，八杀营头见火红，限逢箕风嘴鬼度，其人寿数犯雷公。

蛇咬：

子午卯酉四个年，生来命在已宫缠，限遇井鬼火罗孛，定主蛇伤断必然。

流霞：

男带流霞，死于路涯，若无亲属，路死不埋，劝君在屋，切勿向外。 女带流霞，死于产孩，此是命定，存亡天来。

孤鸾：

男命孤鸾，妻子难全，女命孤鸾，夫子难完，单身孤枕，嗟叹无缘。

亡神：

命带亡神，佛口蛇心人。

三刑：

命带三刑，太极无情，不刑父母，自身不宁，比劫临刑，兄弟不平，子息临刑，妻子哀呜，有冲有破，衰败也灵。

以四柱论六亲：

一：男以比肩多者主克父，财多主克母，比肩羊刃多主克妻，伤官食神多主克子。女以伤官太过，刑冲主克夫，杀多主重夫。

二：男以官星为子息，宫旺休囚多主凶，若见伤官气死绝，自然生离不到终。 女以食伤为子息，旺宫生产自然多，若见偏印来相克，不真空房病亦多。

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