黄历6月26 六月二十六日是什么日子，有哪些风俗与宜忌

六月二十六日是什么日子，有哪些风俗与宜忌

六月二十六日，一个交织着神秘与欢腾的日子，它既是道教宇宙观中二郎神杨真君的辉煌诞辰，也是布依族大地上一场盛大的民族庆典——“六月街”或“关秧门节”的璀璨绽放。这一天，仿佛是天地间一道独特的桥梁，连接着古老信仰与生动民俗，让两种截然不同的文化在这一天里交相辉映，共同编织出一幅绚丽多彩的民俗画卷。

在道教的世界里，六月二十六日，星辰运转至一个特别的轨迹，二郎神杨真君的灵光普照人间。二郎神，这位手持三尖两刃刀，额生第三目的神祇，不仅是水利与农耕的守护神，更是无数人心中的英雄与庇护者。他的形象，穿越千年的风尘，依旧鲜活如初，深深植根于民众的心中。在这一天，庙宇的钟声悠扬响起，信徒们怀揣着虔诚与敬畏，踏上朝圣之路。他们手持香烛，肩扛供品，步入庄严的殿堂，向二郎神献上最诚挚的祈愿。祈愿风调雨顺，祈愿五谷丰登，更祈愿家人安康，生活美满。这份信仰，如同一条无形的纽带，将人与神紧紧相连，共同守护着这片古老而又充满生机的土地。

而在布依族的村寨里，“六月街”或“关秧门节”则以一种截然不同的方式庆祝着这个特殊的日子。这一天，整个村寨仿佛被欢乐的气氛所包围，家家户户张灯结彩，欢声笑语不绝于耳。布依族人民身着节日的盛装，脸上洋溢着幸福的笑容，他们或聚在一起载歌载舞，或穿梭于集市之间，挑选着心仪的商品。在这个节日里，回娘家、晒虫虫等传统习俗被赋予了新的意义，它们不仅是对过去岁月的回忆与致敬，更是对未来生活的美好憧憬与期许。布依族人民以他们独有的方式，庆祝着丰收与团聚的喜悦，展现着他们热情奔放、乐观向上的民族性格。

值得一提的是，“六月街”这一天，布依族人民还遵循着一些古老的宜忌。他们相信，六月阳气鼎盛，阴阳交替之际，自然界的力量尤为强大。因此，他们选择在这一天避免远行，以免遭遇不测。同时，他们还会进行大扫除，清除家中的污垢与晦气，以崭新的面貌迎接新生活的到来。这些习俗虽然简单朴素，却蕴含着布依族人民对自然的敬畏与顺应以及对美好生活的向往与追求。

六月二十六日，这一天在道教与布依族的文化中各自绽放着独特的光彩。道教信徒在庄重的仪式中感受着信仰的力量与神圣；布依族人民则在欢乐的庆典中体验着团聚的温馨与幸福。两种文化在这一天里相互交融、相互映衬共同构建了一个多元而和谐的文化生态。在这个特殊的日子里我们不仅能够领略到道教文化的深邃与博大也能够感受到布依族文化的独特魅力与勃勃生机。这不仅是对传统文化的一种传承与弘扬更是我们共同的精神家园与宝贵财富。#妙笔生花创作挑战#​#头条创作挑战赛#​#爆料#​#沧州头条#​#城市观‬察员#​

2024年7月26日（农历六月廿一）辛卯日 黄历宜忌

黄帝纪元

公元2024年07月26日=黄帝纪元4721年

黄帝纪年，是根据黄帝即位以及创制历法的时间开始纪年。大量历史典籍记载是黄帝打败革尤后统一天下后命人所制定的历法。

宜

订盟

订婚仪式的一种，俗称小聘(订)。也是订亲。

祭祀

指词堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。

祈福

祈求神明降福或设醮还愿等事。

开光

神佛像塑成后、供奉上位之事。

出火

火指香火，即移动神位之意。

出行

指外出旅行、观光游览。

交易

订立各种契约互相买卖之事。

安床

安置睡床卧铺,一为新婚安置新床、二为事事不顺重新安新床。

拆卸

就是拆掉建筑物。也就是我们常说的扒房子。

修造

也就是阳宅的修造与修理。

动土

以前是指新的地盘利用工具去挖泥土，现今可指在屋内装修时，某些墙壁要钻孔。

挂匾

指悬挂招牌或各种匾额。包括公司的,也包括家里古时府上的牌匾。

入殓

入殓就是将尸体放入棺材之意。

破土

仅指埋葬用的破土、与一般建筑房屋的"动土”不同，“破土“属阴宅，“动土"属阳宅也。

谢土

建筑物完工后所举行的祭祀。

安葬

也就是葬礼,举行埋葬仪式等。

忌

掘井

开凿水井。

伐木

入山伐木。

合寿木

製作棺材。

冲煞：

兔日冲鸡（卯酉相冲）煞西

冲鸡日将冲到所有的鸡，卯酉相冲，即鸡和兔相冲神本日地支为卯兔，鸡为被冲的生肖，按传统黄历的观点，本日对于属鸡的人不太有利，不宜作重大的事，比如嫁娶、开业、求财、竖造、祈福等。本日煞西，属鸡的人向西方行事要小心。

值神

古人认为每天都有一个星神值日,如果遇到青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六个吉神值日,诸事皆宜,称为黄道吉日。如果遇到天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈六个凶神当道或遇到天象异常如日食、月食、日中黑子、 彗星见、变星见、陨石坠落等,这一天就是不吉利的,称为黑道凶日。

天德

天德指天之福德,即自然界养育万物的生机之所天德所在的方位和时间适宜兴举各种事务。该时辰各类事情都较合适。宜祈福、嫁娶、入宅、修造、安葬吉。

五行

今日的日柱干支。

松柏木

松柏木者,泼雪凑霜,参天覆地,风撼笙篁之奏,雨余旌饰之张。此木藏居金下,位列正东,乃为极旺,最喜山为根基,水为滋润。天河雨露之水可以滋润,涧下丁丑属山，可为根基。丙子不如大溪,有乙卯为雷,可以发荣,却嫌风霉,有损折之凶;大海水有山则吉,癸亥清争无山,亦吉。若柱有平地,得屋土,则为已成栋梁,无用山水;无此二件,乃山间之茂木也,须要山水。命中有火忌炉中;就位相生,再加风木,灰飞烟灭。五行无水,主天折,山头、山下、太阳、佛灯,皆不可犯;寅人尤忌戊午、丙寅,以木不南奔,寅午戍三合火局故也。辛卯无害,霹火虽可滋生,运加凡火,主凶。土见路傍,似无足贵,若无死木,其福还真。驿土无山,贫天;更加海水,尤凶。金逢乙丑,为印为山,泊金就位,自旺主吉。剑锋能削能研,更得壁土相成,松柏相资,主贵。大林有风,杨柳会火,二木最忌;桑有癸丑,为山可以相助;石榴是辛酉金,反化死木,有造化,却吉。妙选有苍松冬秀格,是以此木生人,月日时属三冬为贵，有日合辛卯、月值庚寅二格,虽取戊午己未,生居夏秋然专论此二木为贵。

吉神

宜接近,会有吉利的神明,吉神或凶神通称为神煞,一般代表的是天干地支特殊组合的关系,有年、月、日、时四类神煞。

母仓

宜订婚、嫁娶、牧养、纳畜、起造、修造仓库、纳财大吉显。

月恩

宜祈福、斋醮、上官、移徒、订婚、嫁娶、造葬，百事皆吉。

三合

宜祈福、嫁娶、订婚、入宅、开市、造葬吉。

临日

以正月午日、二月亥日、三月申日、四月丑日等为临日,宣祭祀、上册、上表章、入学出行、上官赴任等。

天喜

宜祈福、订婚、嫁娶、入宅、开市、造宅吉。

天医

宜求医、疗病、针灸、服药吉利。

敬安

敬安者,敬重、端肃、安定、逸心乐之意。人与人之间互相恭敬则必安,敬安之日乃为恭顺之神当值,故宜召开有关家族、企业、组织等相关会议,亦宜拜访长辈,推荐朋友、求职、赴任等。

五合

宜祈福、斋醮、开光、嫁婴、开市、造船吉。

宝光

全名宝光黄道，宜祈福、搬家等。

鸣吠对

宜破土、启攒、成服、除服、修坟、安葬吉。

凶神

应远离，会有冲犯不好的事发生的神明,吉神或凶神通称为神煞，一般代表的是天干地支特殊组合的关系，有年、月、日、时四类伸煞。

大煞

忌出行、移居、词讼。

胎神

古老的传说中，一直有所谓的胎神存在,黄历上可见胎神的项目，胎神是保护胎儿的神明，与胎儿的成长安危息息相关,因此胎神每日的位置所在,就不可以随意敲打或者移动物件，会让胎神不高兴,使得胎儿不利,甚至造成胎儿流产。

厨灶门外正北

厨房和孕妇房门之外的正北方位。

彭神

指天干地支记日中的某日或者当日里的某时不书要做某事否则会发生某事。

辛不合酱主人不尝

逢辛日或逢辛时酿造行业的不能进行发酵和勾兑等事。

卯不穿井水泉不香

逢卯日或逢卯时不能挖井。

建除

指建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。在农历中值星即以此十二字为序周而复始观其所值，以定吉凶。

成日

为成功、成就之意。凡事皆有成，祈福、入学、开市、嫁娶、求医、远行、移徙、上任都是好日子。但不宜打官司，否则必定赢不了。

星宿

又名为二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道(地球赤道延伸到天上)所分布的一圈星宿。它分为四组,又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿。

亢金龙

亢星造作长房当,十日之中主有殃,田地消磨官失职,接运定是虎狼伤,嫁娶婚烟用此日,儿孙新妇守空房,埋葬若还用此日,当时害祸主重。

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