黄历宸 为什么大家做事情都喜欢看黄历？网友：千年大数据总结，不得不信

为什么大家做事情都喜欢看黄历？网友：千年大数据总结，不得不信

在我们的日常生活中，民间习俗与吉日选择常常扮演着重要的角色。搬家，本是开启新生活的起点，可不少人非要挑个所谓的吉日，认为这样能让往后的日子顺风顺水。购车，本是为了出行方便，却也有人非得选个好日子提车，好似不如此就会遭遇厄运。

出行，明明是为了放松心情或者工作需要，可有人非得等到特定的日子才动身，觉得这样才能一路平安。孩子入学，本应是注重教育质量和孩子自身的准备，却有人执着于在某个日子送孩子入学，以为这样就能学业有成。

就连处理健康问题，也有人要参考所谓的吉日。比如生病本该及时就医，却有人非要等到某个“好日子”才去，结果往往延误了病情。

就说那“七不出门八不归家”，很多人都误解了它的真正含义。其实它并非单纯指日子，而是有着更深层次的寓意。然而，这种误解却导致了许多不必要的困扰和限制。

比如：张阿姨为了让孩子入学有个好兆头，早早地就翻起了老黄历，选定了她认为的吉日。她满心期待着这个日子能给孩子带来好运，学习成绩优异，一路顺风顺水。

李工程师常年在外做工程，他对吉日选择也有着自己的一套看法。每次工程开工，他都会精心挑选日子，觉得这能让工程进展顺利，减少意外发生。

王先生却对这些做法嗤之以鼻。他看到老板为了开工选吉日，觉得那不过是讨个彩头，根本没有实际作用。在他看来，做好规划和管理，才是保证工程顺利的关键。

在生活中，搬家前查看老黄历是常有的事。不少人非要找到那个所谓的吉利日子，才肯开始搬家，仿佛这样新家就能充满好运。购车也是如此，许多人拿着老黄历，非得挑个合适的日子把车开回家。

出行前同样如此，有人不看老黄历就不敢出门，总觉得心里不踏实。

“七不出门八不归家”并非简单地指初七不能出门，初八不能归家。其真正含义是，出门前有七件事没办好不要出门，这七件事是柴米油盐酱醋茶；八不归家是说，在外如果有八件事没做好不要归家，这八件事是孝悌忠信礼义廉耻。

然而在社会上，很多人却误以为就是初七不宜出门，初八不宜归家。这种误解导致了一些人在初七初八的时候刻意改变行程安排，甚至耽误了重要的事情。

看日子这种习俗，在一定程度上是对祖先的尊重，展现了不忘本的文化精神。它承载着先辈们的经验和智慧，是一种文化的延续。

在几千年的历史长河中，这种习俗不断积累和传承。从古老的农耕时代，到如今的现代社会，它始终存在于人们的生活之中。尽管形式可能有所变化，但核心的精神未曾改变。

再比如：王先生坚定地认为吉日习俗就是封建迷信，毫无科学依据，不可信。

李工程师虽然也会信仰吉日，但他更看重的是其中的实质意义。对他来说，选择吉日更多是一种心理上的安慰，而实际工作中他更依靠自身的专业能力和充分准备。

还有些人则是抱着宁可信其有不可信其无的态度，对吉日习俗不排斥也不依赖。

对于这些不有些人因为某些离奇的经历而更加坚信吉日习俗。比如曾在一个所谓的不吉利日子遭遇了诸多不顺，从此便对吉日格外在意。

还有人在一个被认为是吉日的日子里，碰巧遇到了好事，便将其归功于吉日的作用。

然而，这种信念的形成很大程度上是主观的。每个人的经历不同，对吉日习俗的看法也各不相同。

几十年前的工匠精神，讲究的是精益求精、专注执着，这种精神在现代社会依然有着极高的价值。

在现代社会，我们需要思考如何平衡传统习俗与理性思考。一方面，传统习俗中的一些积极因素，如对美好生活的向往、对家庭的重视，值得保留和传承；另一方面，我们不能盲目依赖传统习俗，而忽视了理性的判断和科学的方法。

比如在吉日习俗上，我们可以将其作为一种文化符号，给自己积极的心理暗示，但在做重大决策时，还是要依靠充分的调研和分析。

吉日习俗在现代社会，既是一种文化传承，也是人们寻求心理慰藉的方式。它让我们不忘先辈的智慧，也给生活增添了一些仪式感。

但我们也应清醒地认识到，不能过度依赖吉日习俗来决定一切。要在尊重传统的基础上，运用理性思考和科学态度去面对生活中的各种选择。

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「姓名学」取名的几个超自然现象

主题：在频繁的取名实践中，时常会遇到一些超自然的现象，现详谈六例。

01、唯笔画数取的名

利用汉字笔画测算吉凶，是当下较流行的一种游戏方式，诸多客户或命名师由于缺乏对“命名”技术的了解，将其奉为圭臬，多成滑稽可笑之例。

我有一位朋友，酷爱“神学”，行动坐卧必看黄历，姓葛，名厶鼻。初与其相识，互道姓名，我竟不敢叫焉......

第二个字念啥？查了一下字典，才知道叫“思（音）”且没什么特别的意思。况且用人体器官作名的也真是罕见，为什么好好的一个人，非要用“鼻”命名呢？

交往数日，聊起这个事儿，人家才说这是花重金在一位大师那边请来的宝名，大师说笔画吉祥，于是叫乎，谈述间颇为洋洋得意。

人之姓名，功能为本，无非就是便于社交，你取个别人都不认识，或者一念就念错的名（“葛么鼻”），岂不是自讨苦吃。

笔画取名之所以盛行，就因为操作简单，且不必伤脑，问大师何学历？答：从小残疾，没上过高中，以前在家务农，后来突然得道，帮人指点迷津，地就不再下了。

02、男女阴阳不知道

中华文化，讲究一个追本溯源，阴阳有别，男子之名多阳刚大气，女子之名多阴柔和美。倘若阴阳不分，多会影响婚姻感情，此谓“阴阳不调”，这跟硬逼着男子每个月来大姨妈，是一样的道理。

凡事皆有阴阳，我们知道，祥瑞之物，多是阴阳成双，比如：鸳鸯、麒麟、凤凰等。

所谓“凤凰”，“凤”为雄，“凰”为雌。女孩子命名可用“凰”，男孩子命名可用“凤”，比如：毛人凤（男性）。

在沧州周易协会，有一位副会长，叫“刘淑凤”，一个女人，起了一个雄名，然后还开了姓名工作坊，挂的是协会的招牌，每天靠给别人起名算命改运，被会长张君庆骂过好几回，意思就是别给寡人惹事儿，我可以在外面装神弄鬼，下面人不可以。

其实，不管是男上女下，还是女上男下，连自己的名都没整对雌雄男女，就张罗着给别人改运，这事儿确实尴尬。

但阴阳不调者，行事不顺，这是显而易见的了。

03、宝宝永远不长大？

遇到一些宝妈妈，总喜欢把自己孩子的名字取得娇萌呆傻，比如：善萌、静萌、幸萌、艾萌。

“萌”作女孩儿名，也就罢了。还有妈妈要给儿子取“萌”系的，可问题是：您的孩子难道不会长大吗？

等您儿子长到七、八十岁了，还要叫这么年轻软萌的名字吗？设想一个老头儿去领退休金，结果签名是：我叫诸葛小萌。这场面是不是太喜感了...

所以，姓名是一辈子的事儿，它不是用一天就扔的尿布，年轻的父母们给孩子起名，一定要考虑到孩子日后的成长发展。并尽量将勇敢、责任、正义、智慧、健康等这些正能量的信息注入其中，以利于后代性格乃至气质的养成。

04、取名要人畜分明

普通人取名都要追求高雅、大气、正常。当然，如果碍于父母个人修养或取名者本人喜好等限制，取出的名字不算非常高、大、上，这也是可容允的，但“正常”是底线，一旦突破，则非常不利于当事人各方面的健康发展。

今年三月份，我遇到一位离异的黄女士，其名“泰迪”,先取了23个方案，不满意；又取了27个方案，还不行；接着再弄了13个方案，依然不成。她思前想后就是觉得叫“黄泰迪”雅致，日天日地，显霸气。

如果更名方案有纳瑞、德牧、贵妇、藏獒等备选她也就同意了，但怎奈都是人之姓名，实在无法接受。

所以，取名最好“人畜分明”，否则对于人的潜意识形成会埋下较大的隐患，一旦成型，思维将再难直立行走。

05、姓名笔画讲搭配

姓名笔画不宜过多，但也不宜过少，这牵扯到姓名视觉造型的整体观感，当然多与少的搭配也是随其“姓”而定的，因为“姓”是不可变之因素。

如果一个人叫“董繁一”，这种名字写出来肯定不好看，因为三字名，首字与中字笔画过多，而末字无法与其平衡。

专业的命名应该是考虑“首”“末”，兼之“中”数。但是，这样的命名方式就会令那些“算笔画，凑吉凶”的大师崩溃，因为他们会的伎俩有限，对姓名的精益求精，只会令他们黔驴技穷。

更何况取名还要考虑音律、五行、寓意、卦理等这些复杂的因素了，于是，灵异的事情出现了，“董繁一”不是大师取的名，是大师睡梦当中得圣人指点，神赐之名，客户也是坚信这一点的，并且说很多人都找大师赐名。

查看淘宝交易量，每个月为6000多人取名，一天约200人，每小时8个半名字，大师日理万名，何时是睡？又何时是醒呢？

06、笔画能不能再少？

我遇到一位客户，家妻作主，其子姓刘，首批方案对方嫌笔画数太多，于是分列：刘罗中、刘罗之、刘宝之、刘力宁、刘丁尔。他们的笔画分别是：刘84、刘83、刘83、刘25、刘25。

后来人家登记了户口，名曰：刘聂源（刘 10 13）。

数完笔画，顿时感叹，这笔画确实挺少的，看来人家善用兵法，指东打西，声南趋北，能于黑白分明之间，取其海蓝，奇哉，妙哉。

备注：非主流传统文化讲师福·宸之易文系列。

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