八字天罡星 36天罡72地煞：传统文化中的天罡星将都是谁，和真武大帝啥关系？

发布时间：2024-11-24 06:11:29

36天罡72地煞：传统文化中的天罡星将都是谁，和真武大帝啥关系？

36天罡72地煞：传统文化中的天罡星将都谁，和真武大帝啥关系

面对孙悟空求知若渴的学艺之心，菩提祖师对孙悟空的考验，渐渐由浅入深。

灵台方寸山，斜月三星洞中，菩提祖师望着一心想学长生不老之术的徒弟，问悟空：你到底要学哪般武艺？有一般天罡数，该36般变化；有一般地煞数，该72般变化。

不失顽皮可爱的孙悟空，忙着应答：我还是学多的吧！多多益善，就学72地煞变化吧。

菩提祖师也不多做解释和劝说，直接叫孙悟空上前，传授了他72地煞变化之术的口诀。

孙悟空是开天辟地以来，受到天地真秀、日月精华沐浴，颇有灵通之感的仙猴，菩提祖师一指点，果然一通百通，一学便会。自此之后，掌握了地煞术72般变化。

随着四大名著《西游记》剧情的一步步发展，“源易缘”发现，唐僧取经团队中，有一位好吃懒做的二师兄——猪八戒，看似憨厚无能，却掌握了菩提老祖提到的36天罡术的变化。

《西游记》原著第18回，“观音院唐僧脱难，高老庄大圣除魔”一章节中，化身成高翠兰的孙悟空想吓唬猪八戒，让他知难而退，于是告诉他家里人准备请法师来降拿他。

猪八戒则不无得意地告诉孙悟空：快睡，快睡！怕他做什么，不要理睬他们，我有罡数的变化，九齿的钉钯，怕什么法师、和尚、道士？就是你老子有诚心，请下了九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我。

随后，唐僧师徒来到通天河畔，唐僧和孙悟空大发慈悲，为了阻止金鱼精吃陈家庄的童男童女，孙悟空先是变成了陈官保，想让猪八戒变身成一秤金。

可八戒说自己不会！孙悟空急口责问：怎么不会，你也有36般变化！八戒解释道：我只会变山变树，变石头变癞象，变水牛变大胖汉还可，若变小女儿，有几分难哩。

躲过了小西天之难，唐憎师徒继续西行来到了驼罗庄，猪八戒在拱开七绝秽污胡同前，对众人说：各位施主，我老猪本来有36般变化，若说与轻巧华丽飞腾之物，委实不能，若说变山、变树、变石块、石墩、变赖象、水牛、骆驼等，真个全会。只是身体变得大，肚肠也越发大，须是吃得饱了才好干活。

通过对比，不难发现，36天罡星排在72地煞星的前面。而且，36天罡数变化多是具有天地造化的神通变术，比如移星换斗，回天返月，划江成陆，纵地金光、起死回生、撒豆成兵和钉头七箭等厉害的神通之术；而72地煞术，则多是通幽、驱神、担山、分身、斩妖、请仙等防身之术，主要帮助修行人躲避天雷，天火，天风等“三灾五害”。

因此，网络中有不少观点认为，猪八戒学到的天罡术，其实要比孙悟空所选的72地煞术要厉害得多。

那么，西游神话中，菩提祖师谈到的“天罡地煞术”源自于哪里？36天罡，又分别指的是哪36位天将？

结合四大名著《西游记》、《三国演义》和神话名著《封神演义》等文学作品，及传统文化知识，“源易缘”就来谈谈这些话题。

一、文学作品中的36天罡（天将）

四大名著《水浒传》中，作者施耐庵老师曾作诗一首：“千古幽门一旦开，天罡地煞出泉台；自来无或多生事，本禳灾却惹灾……”

这首诗表达了宋朝的太师洪信，义气行事，不慎放出36员天罡、72地煞星降临凡间，组成了108条“梁山好汉”，搅得大宋乾坤江山纷纷扰扰，兵戈四起。

《水浒传》中，排在36天罡星之首的是天魁星宋江，剩下的35位分别是：天罡星卢俊义、天机星吴用、天闲星公孙胜、天勇星关胜、天雄星林冲、天贵星柴进等36位梁山好汉。

排在72地煞星之首的，则是地魁星——神机军师朱武，地煞星——镇三山黄信等72人。

《封神演义》里，也谈到了36天罡星和72地煞星，他们均是参与商周大战的名将，死后魂上封神台，位列封神榜，排在了斗部28星宿之后，分别是天魁星高衍，天罡星黄真，天机星卢昌，天闲星纪丙，天勇星姚公孝，天雄星施桧、天猛星孙乙，天威星李豹，天英星朱义，天贵星陈坎等；

而72位地煞星则指的是以陈继真为首的地魁星，地煞星黄继元、地勇星贾成等在通天教主摆下的万仙阵中阵亡的仙人和将领们。

再回到《西游记》中，当孙悟空大闹天宫打到通明殿里，灵霄殿外，当值的佑圣真君左使王灵官，曾手掣金鞭与孙悟空在殿前一番打杀。随后，佑圣真君又发出公文到雷府，调出了36员雷将，将孙大圣围在中间。

网络中有观点认为，这里的36里雷将，正是天罡星36位天将。可见，文学作品中的天罡地煞星，对应的正是道教神仙体系中天煞地煞神数。

二、道教神仙体系中的天罡地煞数

《西游记》原著中，为何佑圣真君能调动雷部36将雷部天将？我们先来看看佑圣真君是天庭中的哪位神仙。

在道教神仙体系中，四御分别是天界中辅佐玉皇大帝的四位尊神，分别是：北极紫薇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝和承天效法后土皇地祇。

其中，北极紫薇大帝手下，就有四名大将，被誉为“北极四圣”，其中就有天蓬元帅、天猷元帅、佑圣真君、翊圣真君。

天蓬元帅是曾掌管天界十万水兵的猪八戒，这也难怪他敢公开说，即是九天荡魔天尊下来，他也不怕，两人做过相识。

孙悟空大闹天宫时，玉皇大帝就曾派出了游奕灵官和翊圣真君，前往西方请佛老降妖。

“源易缘”注意到，排名北极四圣中的第三位——佑圣真君，正是九天荡魔真武大帝，全称北极镇天真武玄天大帝，是中国道教和民间信仰中的镇守北方天界之神，又称为玄武大帝、玄天上帝、荡魔天尊等。

道教神话中，将北斗丛星中的36天罡星，各对应了一位神仙，合称：“36天罡”。民间传说，36位天将常被有道行的人请下凡间来降妖除魔。

三、36天罡与真武大帝是何关系？

在有关真武大帝出生的书籍——《北方真武神师玄天上帝出身全传》中称，真武大帝曾收服过36位天将，并将他们全部纳为麾下。

这36位天将，分别是真武大帝左右的龟蛇二将，玄坛赵元帅、武财神赵公明，武圣人、显灵关元帅关羽，以及雷开、苟毕二元帅，风轮元帅周广泽，尽忠元帅张健，火德元帅谢仕荣，灵官元帅马华光，管打不信道元帅朱彦夫，考较元帅党归籍，仁圣元帅康席，混气元帅庞乔，降生元帅高原，降妖避邪元帅雨田，威灵瘟元帅雷琼，神雷元帅石成，虎丘二元帅王铁、高铜，先锋元帅李伏龙，纠察元帅副应，太岁元帅殷高，猛烈元帅铁头，雷母朱佩娘，雷公丰都章元帅，月孛天君李娘，豁洛元帅王忠，杨元帅杨彪，刘天君刘俊，聪明二贤商委、师旷，二太保任无别，宁世夸，邓元帅邓成，辛元帅辛江，张元帅张安。

当然，关于36天罡星的说法不一，也有学者认为，天罡星另有其人。

但不管说法如何变换，位列天罡地煞星的这些人，要么是传统历史上的有名人物，要么是贤德的道家人士，有的则是文学作品中杜撰的神通仙人等，都能构成一个有机整体，暗合360周天之数。

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参考资料：《封神演义》、《西游记》、《易经》、《中国民间神话传说》等；

水浒天罡地煞星号有何作用？有的如同谶语，暗藏人物命运的密码

我们都知道水泊梁山一百零八个好汉均有其相对应的绰号，这些绰号是家喻户晓的，如“及时雨”宋江、“玉麒麟”卢俊义、“智多星”吴用等，通过这些绰号我们可以很直观地了解这些英雄好汉的特点。

除了绰号之外，这一百零八位好汉还另有一个独一无二的星号。他们上应星辰，一百单八将分为“三十六天罡、七十二地煞”，各有星号，如“天魁星”宋江，“天罡星”卢俊义等。这些星号，有的体现人物面貌，有的概括人物性格，有的揭示显示身份职业，有的暗示人物结局。

水浒英雄全图

有些星号是揭示人物身份地位和职业的。

如“天魁星”宋江，一个“魁”字就显示了宋江是梁山魁首，做第一把交椅的身份地位。

如“天贵星”柴进。柴进身为“累代金枝玉叶，先朝凤子龙孙” 的后周皇裔，星号中的“贵”字便点出他显赫的身份地位。

日本人绘制的水浒人物——柴进

地煞中的好汉，更容易透过星号看出职业和专长。

如蒋敬星号“地会星”，他因科举落第，遂弃文从武，也能“使枪弄棒，布阵排兵” ，尤其是精通书算，能“积万累千，纤毫不差” ，绰号“神算子”。梁山大聚义后，他负责考算山寨钱粮，星号中的“会”字与“神算子”再匹配不过。

如“铁叫子”乐和，星号“地乐星”，这一“乐”字正显示他“诸般乐器尽皆晓得” 的专长。

再如“鼓上蚤”时迁，星号“地贼星”，揭示他上山前“攀高走壁，盗墓做贼” 的身份。

在《水浒传》中，概括人物性格的星号占大多数，这些星号和绰号相辅相成共同勾画出人物的性格特征。

李逵，是梁山的主要人物之一，绰号是“黑旋风”，星号是“天杀星”。

李逵性格鲁莽暴戾，稍遇到不平之事便嚷着要“砍他个鸟头” ，动不动是“杀得兴起，逢人就砍” ，冲动暴烈，一双板斧成为他的标配。

李逵位列三十六天罡之列，星号“天杀星”，为何是“杀”字？其实作者已经借罗真人之口道破其星号之寓意：

“为是下土众生作业太重，故罚他下来杀戮。”

日本人绘制的水浒人物——李逵

又如燕青，绰号是“浪子”，星号是“天巧星”。

关于燕青的描述，水浒一段原文说的特别精彩：“若赛锦体，由你是谁，都输与他。不则一身好花绣，更兼吹的、弹的、唱的、舞的、拆白道字、顶针续麻，无有不能，无有不会。亦是说的诸路乡谈，省的诸行百艺的市语。更且一身本事，无人比的：拿着一张川弩，只用三枝短箭，郊外落生，并不放空，箭到物落；晚间入城，少杀也有百十个虫蚁。若赛锦标社，那里利物，管取都是他的。亦且此人百伶百俐，道头知尾。”

从中可知燕青可谓是全才，吹拉弹唱舞，无不精通，而且伶牙俐齿，与各色人等都吃的开。

巧者，技也，能也。用一个“巧”字里形容燕青再合适不过。

日本人水浒绘本——燕青

此外，“天机星”吴用、“天雄星”林冲、“天猛星”秦明等，这些星号都能体现人物的性格。

星号中最神秘的一种是预示人物结局的星号。

这是作者预设的伏笔，和《红楼梦》中的判词一样，暗示了人物最终的命运。

比如入云龙公孙胜，星号“天闲星”，他是梁山的第四号人物，本是个闲云野鹤的道士。在征讨王庆后，他便离开梁山，继续回山修道，从此不问俗世。这天闲星的星号显示他的性格，也预示了他的最终结局——他是梁山中少数看的透的人，是最理智的人物。

如扑天雕李应，星号“天富星”，梁山第十一号人物。

李应上山入伙前便是李家庄的庄主，绝对的大富豪一个，后来被宋江设计落草梁山，执掌的是钱粮，还是离不开这一“富”字。征讨方腊后，他是少数没的战死的，被朝廷封为中山府郓州都统制，后来辞官回家，重新做起了富豪。

这一个“富”字贯穿李应的一生。

梁山第十二号人物，“天满星”朱仝，他是少有的几个未死于征讨方腊，同时也未被朝廷暗害的人物。在征方腊后授保定府都统制，最终官至太平军节度使，一生可谓圆“满”。

又如混江龙李俊，星号“天寿星”，平定方腊后他诈病归隐，远赴海外，后成为暹罗国主，成为“真龙”，寿享天年，正对应“寿”字。

行者武松星号“天伤星”，他在攻打方腊时，失去了一臂。

又如“天孤星”鲁智深。这个孤是“孤独”之意，他先是入空门出家为僧，生擒方腊后，最终选择终老六合寺。圆寂之时，师父、梁山兄弟皆不在身边，只有钱塘江潮信，实在孤独了得。

水浒英雄图卷

《水浒传》中一百单八将星号出现，是在梁山英雄大聚义时，以“天降石碣”的形式出现的，并罗列众英雄座次。将一百零八将与天上星宿相对应，这样的处理方式，将梁山聚义之事与替天行道结合在一起，使得梁山好汉的行动顺理成章、名正言顺。

同时星号的设计也体现梁山好汉的性格特点，方便读者的了解，一个绰号，再加一个星号，不需再多费笔墨，这个任务的基本形象已经出现在读者的眼前。这种世俗化的方式也有助于小说的流传。

一百单八将的星号中，还有一些星号显得比较突兀，与人物的并非极其吻合的，比如三十六天罡中的天究星穆弘、天立星董平，他们的星号就比较难以理解。